贄持之子
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/06/16 16:04 UTC 版)
贄持之子（にえもつのこ）は、『古事記』、『日本書紀』に記述される大和国の国津神。『書紀』では、苞苴担之子（にえもつのこ、にえもつがこ）と表記される。阿太の養鸕部の始祖（『古事記』では、「阿陀（あだ）の鵜養（うかい）の祖（おや）」と記される）。
概要
『記』の記述には、神武天皇が東征のおり、熊野村で大きな熊に出会い、突如疲れてしまい（『書紀』では神の毒気に当てられた、とある）、高倉下（たかくらじ）の持ってきた剣、佐士布都剣神（さじふつのかみ）によって救われた。さらに八咫烏の先導により吉野河の河尻（河口）、現在の五條市あたりへ入ったところで、
時に筌（うへ）作りて魚（うを）を取る人有り、爾に天つ神の御子、「汝（な）は誰（たれ）そ」と問ひたまへば、「僕（あ）は国つ神、名は贄持之子（にへもつのこ)と謂ふ」と答へ曰（ま）しき〔此は阿陀（あだ）の鵜養（うかひ）の祖（おや）〕[1]。 （その時、うけを作ってそれで魚を取っている人がいた。この人を見て、天つ神の御子の伊波礼毘古命（いわれびこ の みこと）が「おまえは誰か」とお尋ねになったところ、「私は国つ神で、名は贄持之子（にえもつのこ）と申します」とお答え申し上げた〔これは阿陀の鵜飼の祖先〕）。訳：荻原浅男
このあと、伊波礼毘古は井氷鹿、石押分之子と出会うわけなのだが、当該箇所は、『日本書紀』巻第三には、
水（かは）に縁（そ）ひて西（にしのかた）に行きたまふに及びて、亦梁（やな）を作（う）ちて取魚（すなどり）する者有り、天皇問ひたまふ。対へて曰さく、「臣は是（これ）苞苴担（にへもつ）が子なり」とまうす。此れ則ち阿太（あだ）の養鵜部（うかひら）が始祖なり[2]。
と記されており、兄猾（えうかし）討伐の後の物語になっている。磐余彦（神武天皇）が菟田（うだ）の穿邑（うかちのむら）から吉野を見たいと望まれ、「親（みずか）ら軽兵（いささけきいくさ）を率ゐて、巡り幸（いでま）す[2]」と述べられている。国津神に出会う順番も、井光・磐排別之子の後に改変されている。
考証
「贄」は神または天皇に供する貢納物（山野河海の食料品）の一種で、はじめは共同体の首長が神に貢納していたものが、地方首長の天皇への貢納物へと変化していった。天皇はそれらを口にすることで、その領有権を確認していた。「苞苴」とは、わらづと（わらなどを束ね、中に食品を包んだもの）、贈り物、みやげものを指す語であり、「にへもつのこ」で、「神や天皇に捧げる食物を持つ者という意味になる。
脚注
参考文献
- 『古事記』完訳日本の古典1、小学館、1983年
- 『日本書紀』（一）、岩波文庫、1994年
- 『日本書紀』全現代語訳（上）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1988年
- 『日本の歴史1 神話から歴史へ』、井上光貞：著、中央公論社、1965年
- 別冊歴史読本「謎の歴史書『古事記』『日本書紀』」歴史の謎シリーズ6、より「古代天皇の謎と問題点」p186 - p187、文：小林敏男、新人物往来社、1986年
関連項目
- 贄持之子のページへのリンク
