ストリボーグ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2018/03/03 20:22 UTC 版)
ストリボーグ（ウクライナ語 / 露: Стрибог、英: Stribog[1][2]）は、スラヴ神話の風神[3][2]。
由来
ストリボーグは、インド・ヨーロッパ系の神がその由来であったと考えられており[4]、名前の由来も印欧祖語で「父なる神」を意味する語に求められると考えられている[1][5]。名前については他にも諸説があり、古代イラン語で最高神を意味する語に由来している、あるいはスラヴ祖語で「破壊」を意味する語である、または中世ロシア語で「おじ」を意味する語と「神」を意味する「bog」の結合である、といった意見もある[1]。「ストリ (Stri)」がスラヴ語では「風」を意味することから、風の神とみなすこともある[6]。
日本語でのカタカナ表記としては、以下のものがみられる。
解説
一般的に風と大気・天候を司る神格だと解されているものの[1]、詳細についてはほとんど分かっていない[2]。その名前も『原初年代記』や[1]『イーゴリ軍記』などに登場するのみである。『イーゴリ軍記』の中で、風は「風の神ストリボーグの孫たち」[11][2]や「ストリボーグの裔」[1]であるとされている。太陽神のダジボーグと対になる神であるとの見方もある[1]。
また、『イーゴリ軍記』によると、スラヴ人に信仰されているはずのストリボーグや諸々の風の神たちが、スラヴ人と敵対する側に立ち、イーゴリらに向かって「海の方から矢を放って」きたとされている[11][6]。この場面は、スラヴ人が自分達を「ダジボーグの裔」と習慣的に呼んでいる[12]ことから、同様に敵側を「ストリボーグの裔」と呼んだ可能性があるとも考えられている[6]。あるいは、ストリボーグが元来スラヴに伝わる神ではなかったか、荒ぶる神であったのではないかともいわれている。[要出典]
その聖域は、980年にウラジーミル1世が神像を置かせた[3]「キエフの丘」以外はあまり知られてはいない。
『原初年代記』によれば、キエフの丘には、このストリボーグの他、ペルーン、ホルス、ダジボーグ、シマリグル、そしてモコシの、計6体の木像が建てられ、多くの人々が神と崇めて拝んでいたという[13]。
聖グレゴリウス講話における記述
スラヴ神話を今に伝える資料の一つに、4世紀にギリシア語で書かれた『その注釈に見いだされる聖グレゴリオスの説教 最初の異教徒たちが偶像を崇拝し、これに供物を捧げおりたるのみならず、今もこれを行ないたること』[注釈 1]（以下『聖グレゴリオス講話』[15]という）を、11世紀頃にスラヴ語に翻訳した[14]『聖グリゴーリイ講話』[16]がある。原典は、4世紀の東ローマ帝国の聖職者、聖グレゴリウスが公現祭を祝う場で語った内容を書き記したもので[14]、周辺地域における異教的風習が論難されている[15]。この講話が数百年後にロシアに伝わって訳された際に、翻訳者達は自分の出身地における古来からの信仰についての解説を書き込んだ[14]。つまり、本文に挿入した異教的風習をも論難する形式をとりつつ、いくつもの写本が制作されていった。こうして残された数バージョンの『聖グリゴーリイ講話』は、いずれも原典の『聖グレゴリウス講話』とかなり異なる内容となった。しかし、まだ教会に関わる人々だけが文字で記録していた時代に異教を論難する目的で書き残した文章が、当時の農民など一般の人々の日常の暮らしや、そこに根付いた信仰の内容をのちに伝えることとなった[15]。すなわち、スラヴ語の『聖グレゴリウス講話』には、ストリボーグ（ストリーボグ）の名前と、キリスト教化 (en) 後も他の神々も含めて古来の信仰を続けていた人々がいた旨が記録されている。
脚注
注釈
出典
- ^ a b c d e f g h 中堀 2013, pp. 288-289.
- ^ a b c d e 和田 1997, p. 150.
- ^ a b 木村訳 1983, p. 160.
- ^ a b 坂内 2004, p. 400.
- ^ a b 伊東 2002, p. 53.
- ^ a b c d ワーナー 2004, pp. 18-21.
- ^ 『ロシアの神話』（ギラン, フェリックス編、小海永二訳、青土社〈シリーズ 世界の神話〉、1993年10月、新版。ISBN 978-4-7917-5276-8）p. 63. で確認したカタカナ表記。
- ^ 松村 1994, p. 427.
- ^ a b 三浦 1997 「テキストと試訳」『「聖グレゴリオス講話」伝承史のテキスト学的研究』
- ^ ジョーンズ, プルーデンス、ペニック, ナイジェル『ヨーロッパ異教史』（山中朝晶訳、東京書籍、2005年8月。ISBN 978-4-487-79946-6）p. 298.で確認した表記。
- ^ a b 木村訳 1983, p. 37.
- ^ ワーナー 2004, p. 14.
- ^ ワーナー 2004, p. 8.
- ^ a b c d ワーナー 2004, pp. 10-11.
- ^ a b c 三浦 1997 「テキスト改題」『「聖グレゴリオス講話」伝承史のテキスト学的研究』
- ^ 三浦 1997 「はじめに」『「聖グレゴリオス講話」伝承史のテキスト学的研究』
参考文献
書籍
- 伊東一郎 「スラヴの神話伝説」『世界の神話伝説 総解説』 吉田敦彦他共著、自由国民社〈Multi book〉、2002年7月、改訂増補版、51-61頁。ISBN 978-4-426-60711-1。
- 『イーゴリ遠征物語』 木村彰一訳、岩波書店〈岩波文庫〉、1983年4月。ISBN 978-4-00-326011-1。
- 坂内徳明 「スラヴ神話」『新版 ロシアを知る事典』 川端香男里他監修、平凡社、2004年1月、400-401頁。ISBN 978-4-582-12635-8。
- 中堀正洋 「ストリボーグ」『神の文化史事典』 松村一男、平藤喜久子、山田仁史編、白水社、2013年2月、288-289頁。ISBN 978-4-560-08265-2。
- 松村一男 「スラヴの神話」『世界神話事典』 大林太良、伊藤清司、吉田敦彦、松村一男編、角川書店、1994年1月、426-432頁。ISBN 978-4-04-031600-0。
- 和田義浩 「スラヴ神話」『世界の神話がわかる 〈民族の聖なる神と人の物語〉を探究する！』 日本文芸社〈知の探究シリーズ〉、1997年8月、146-152頁。ISBN 978-4-537-07811-4。
- ワーナー, エリザベス 『ロシアの神話』 斎藤静代訳、丸善〈丸善ブックス 101〉、2004年2月。ISBN 978-4-621-06101-5。
論文
- 三浦清美「「聖グレゴリオス講話」伝承史のテキスト学的研究（前編）」、『スラヴ研究』第44巻、北海道大学スラブ研究センター、1997年3月31日、 37 - 64頁、 ISSN 05626579、 NAID 110000241184、2013年5月12日閲覧。
ストリボーグ
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詳細は「ストリボーグ」および「ペルーン」を参照 ストリボーグは、スラブ神話の風神。現代の研究者は風・大気・天候を司る神格と解釈しているが、詳らかにするように史料は遺っていない。インド・ヨーロッパ語族の古い神に起源があると考えられており、一説に、その名の由来は逆成のインド・ヨーロッパ祖語で「父なる神」を意味するという。ただし異説も複数ある。 スラブ神話の主神にして東スラブの最高神と考えられているペルーンもまた、風神の性格を帯びてはいる。しかし本質的に雷神であり、風は雷霆に伴う特徴の一つである。
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