「技術」と「迎合 」

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「技術」と「迎合 (追従/へつらい)」

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/19 00:22 UTC 版)

「ゴルギアス (対話篇)」の記事における「「技術」と「迎合 (追従/へつらい)」」の解説

そこでポロスが話に割り込む。弁論術と「正・不正」等は直接関係が無いのにも関わらず、ゴルギアスは、それを教えないと言うのは皆の手前はばかられるので、あえて教えると言っただけなのに、そこをことさら言挙げして矛盾だと主張し、否定しようとするのは失礼だと、ソクラテスを非難する。 更にポロスは、それではソクラテスは弁論術を一体何だと、どんな技術だと主張したいのか問う。ソクラテスは、弁論術は技術と呼べるようなものではなく、化粧法・料理法・ソフィストの術と同じ類の、喜び・快楽を作り出すことについての経験・熟練に過ぎず、「迎合 (追従)」（コラケイア）と呼ぶべきものであり、「政治術の一部門の影」のようなものであり、醜く、劣悪なものであると述べる。 ゴルギアスに詳細を尋ねられて、ソクラテスは、身体と魂についての、「理論」を備えた正当な技術には、それぞれ2部門、計4部門の技術があり、身体についての技術には「体育術」と「医術」、魂についての技術（これを「政治術」と呼ぶ）には「立法術」と「司法・裁判の術」がある、そして、この4つのそれぞれの下に、それらの「理論」を備えず、「最善」を考慮せず、「快」を餌にして無知な人々を釣り、欺く術である「迎合 (追従)」として、「化粧法」「料理法」「ソフィストの術」「弁論術」の4つがもぐり込んでいると説明する。 【「技術」と「迎合 (追従)」】 「身体」についての技術「体育術」 （←「化粧法」） 「医術」 （←「料理法」） 「魂」についての技術 【政治術】「立法術」 （←「ソフィストの術」） 「司法・裁判の術」 （←「弁論術」） 議論はそのまま、ソクラテスとポロスの問答に移行する。