三省堂 大辞林 |
 
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ごしらかわてんのう ごしらかはてんわう 【後白河天皇】
(1127-1192) 第七七代天皇（在位 1155-1158）。名は雅仁。鳥羽天皇の第四皇子。即位の際、崇徳上皇と対立、保元の乱を生じた。二条天皇に譲位後、五代にわたって院政をおこない、平氏政権から鎌倉幕府権力の確立に至る変革期にあって朝廷権威の存続を巧みにはかった。1169年出家して法皇となり、造寺・造仏に尽くした。また、今様(いまよう)を好み「梁塵秘抄(りようじんひしよう)」を撰した。
歴代天皇事典 |
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後白河天皇
後白河天皇は、父は鳥羽天皇でその第4皇子、母は権大納言藤原公実の娘で藤原璋子。
在位1155年から1158年と短いが、院政が1158年から1179年及び1181年から1192年の長きにおよぶ。
父の鳥羽法皇と同母兄の崇徳上皇は、摂関家藤原氏や平氏・源氏らの武士団を巻き込んで対立を深めていたが、崇徳上皇は、1156年に鳥羽法皇が崩御すると摂関家の藤原頼長、源為義、平忠正らと語らい、後白河天皇から皇位を取り返すべく蜂起した。
しかし、備えをしていた後白河天皇に源義朝や平清盛らが参集し、源義朝の献策により素早く夜襲をかけた(「保元の乱」という)。
これにより藤原頼長は矢に当たり戦死。
崇徳上皇は捕らえられ讃岐国に配流された。
これにより後白河天皇は崇徳上皇の勢力を一掃して権力を掌握した。
1158年に二条天皇に譲位し以後六条・高倉・安徳・後鳥羽の5代にわたり院政を行う。
1159年には、右大将への任官をめぐって藤原信西と藤原信頼とが反目しあい、また、藤原信頼の信任が厚い源義朝と藤原信西の信任が厚い平清盛らがお互いに対立して抗争に発展した(「平治の乱」という)。
この乱で藤原信頼らが敗れて、信頼は斬首され、東国に逃れようとしていた源義朝は捕縛されて殺害された。
源義朝の遺児源頼朝は伊豆に流された。
この乱の後、平清盛を中心とする平氏の権勢は高まった。
1177年には「鹿ケ谷の陰謀」が起き、後白河法皇と平清盛との対立が鮮明になり、1179年に平清盛と対立して後白河法皇は鳥羽殿に幽閉される。
平清盛死後院政を再開した。
剃髪入道して「後白河法皇」となり、造寺・造仏・参詣等を行った。
「梁塵秘抄」を選したことでも知られる。
在位1155年から1158年と短いが、院政が1158年から1179年及び1181年から1192年の長きにおよぶ。
父の鳥羽法皇と同母兄の崇徳上皇は、摂関家藤原氏や平氏・源氏らの武士団を巻き込んで対立を深めていたが、崇徳上皇は、1156年に鳥羽法皇が崩御すると摂関家の藤原頼長、源為義、平忠正らと語らい、後白河天皇から皇位を取り返すべく蜂起した。
しかし、備えをしていた後白河天皇に源義朝や平清盛らが参集し、源義朝の献策により素早く夜襲をかけた(「保元の乱」という)。
これにより藤原頼長は矢に当たり戦死。
崇徳上皇は捕らえられ讃岐国に配流された。
これにより後白河天皇は崇徳上皇の勢力を一掃して権力を掌握した。
1158年に二条天皇に譲位し以後六条・高倉・安徳・後鳥羽の5代にわたり院政を行う。
1159年には、右大将への任官をめぐって藤原信西と藤原信頼とが反目しあい、また、藤原信頼の信任が厚い源義朝と藤原信西の信任が厚い平清盛らがお互いに対立して抗争に発展した(「平治の乱」という)。
この乱で藤原信頼らが敗れて、信頼は斬首され、東国に逃れようとしていた源義朝は捕縛されて殺害された。
源義朝の遺児源頼朝は伊豆に流された。
この乱の後、平清盛を中心とする平氏の権勢は高まった。
1177年には「鹿ケ谷の陰謀」が起き、後白河法皇と平清盛との対立が鮮明になり、1179年に平清盛と対立して後白河法皇は鳥羽殿に幽閉される。
平清盛死後院政を再開した。
剃髪入道して「後白河法皇」となり、造寺・造仏・参詣等を行った。
「梁塵秘抄」を選したことでも知られる。
| 第77代天皇 | |
| 天皇名 | 後白河天皇 |
| 読み方 | ごしらかわてんのう |
| 名・諱等 | 雅仁親王 |
| 読み方 | まさひとしんのう |
| 時代区分 | 古代 |
| 天皇在位 | 1155年から1158年 |
| 生年 | 1127 |
| 没年 | 1192 |
| 父 | 鳥羽天皇 |
| 母 | 藤原璋子 |
| 兄弟 | 顕仁親王・雅仁親王 |
| 配偶者 | 藤原懿子・平慈子 |
| 皇子女 | 守仁親王・以仁王 |
| 即位宮 | 平安京 |
| 天皇陵 | 法住寺陵 |
| 所在地 | 京都市東山区三十三間堂廻り町 |
歴代天皇陵一覧 |
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後白河天皇 法住寺陵
(ごしらかわてんのう ほうじゅうじのみささぎ)
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天皇ウィキペディア |
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後白河天皇
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2012/01/29 10:18 UTC 版)
後白河天皇（ごしらかわてんのう、大治2年9月11日（1127年10月18日） - 建久3年3月13日（1192年4月26日）、在位：久寿2年7月24日（1155年8月23日） - 保元3年8月11日（1158年9月5日））は平安時代末期の第77代天皇。
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- ^ 「見存の父を置きながら、其の子即位の例なし」（『山槐記』永暦元年12月4日条）
- ^ ただし、河内祥輔のように平治の乱を後白河の了解の下に藤原信頼ら院近臣が鳥羽法皇の意向の執行者であった信西を排除して名実ともに治天の権限を獲得しようとしたもので、三条公教らによって切り崩された経宗・惟方らが離反したことにより、六波羅に退避した二条を中心とした一種の「逆クーデター」が発生した結果、信頼らは討たれて失敗に終わったとする見解もある（河内祥輔『保元の乱・平治の乱』2002年、吉川弘文館、第二章及び『日本中世の朝廷・幕府体制』2007年、吉川弘文館、ｐ25-30）。
- ^ 『愚管抄』には「ナクナク仰有ケレバ（泣いて頼み込んだ）」とあり、実際には平身低頭に近かったと思われる。
- ^ これは左大史・小槻隆職が左少弁・藤原行隆から聞いた内密の話を、隆職が兼実の邸を訪問した際に語ったものである。「天下の事、偏に前幕下の最なり。異論あるべからず」は清盛の発言とするのが一般的な解釈であるが、この発言の前に「行隆を召し仰せて云はく」という記述がある。その丁寧な語法から、行隆を召してこの発言をしたのは後白河であるという説もある（高橋昌明『平清盛 福原の夢』講談社、2007年）。
- ^ 『梁塵秘抄』「四句神歌」に「滝は多かれどうれしやとぞ思ふ、鳴る滝の水、日は照るとも絶えでとうたへ、やれことつとう（滝は多いけれども嬉しいと思うよ、鳴りとどろくこの滝を見て。たとえ日が照りつけても水の流れは絶え尽きない。ヤレコトットウ）」という祝言歌がある。
- ^ 『明月記』3月15日条に「今日初めて院并に八条院に参ず。八条殿におはします」、同12月13日条に「上皇新造御所に御移徙。八条院同じく渡りおはします」と記されている。
- ^ 義仲の動向を気にする八条院に、後白河は「木曾は何とかは知らん（木曾など問題ではない）」（『たまきはる』）と語っている。
- ^ 『吾妻鏡』元暦元年8月17日条は、自由任官問題により頼朝・義経の関係が悪化したという記事だが、「義経が勝手に検非違使に任官したため、頼朝が激怒して追討使から外した」と説明するのはこの記事だけで、同時代の記録には見られず、『平家物語』諸本でも「延慶本」「長門本」「四部本」では、単に範頼・義経の任官記事を一括記載するのみで、義経が自由任官をしたと書いているのは「源平盛衰記」しかないことから、その信憑性に疑問が投げかけられている（菱沼一憲『源義経の合戦と戦略 その伝説と虚像』角川選書、2005年）。義経が京都に留まることを余儀なくされたため、追討計画の変更を迫られたことが、頼朝が機嫌を損ねた原因であるという説もある（元木泰雄『源義経』吉川弘文館、2007年）。
- ^ 院御厩司は牛馬の管理・御幸の警護を行う院の武力組織の中核であり、院の親衛隊長ともいえる地位だった。頼朝は国家的武力を独占することを志向しており、義経の院御厩司就任に警戒心を抱いたのではないかという説もある（元木泰雄『源義経』吉川弘文館〈歴史文化ライブラリー〉2007年）。
- ^ 小原仁「文治元年の後白河院政」（初出:佐伯有清先生古希記念会 編『日本古代の祭祀と仏教』吉川弘文館、1995年/改題所収:「大仏開眼会と後白河院政」小原『中世貴族社会と仏教』吉川弘文館、2007年 ISBN 978-4-642-02460-0）
- ^ この「守護地頭」については、石母田正が「一国地頭職」の概念（「鎌倉幕府一国地頭職の成立」『中世の法と国家』東京大学出版会所収、1960年）を提唱してから多くの議論が展開され、現在ではこの「守護地頭」は鎌倉時代に一般的だった大犯三ヶ条を職務とする守護、荘園・公領に設置された地頭ではなく、段別五升の兵粮米の徴収・田地の知行権・国内武士の動員権など強大な権限を持つ「国地頭」であるとする説が有力となっている（川合康『源平合戦の虚像を剥ぐ』〈講談社選書メチエ〉講談社、1996年）。
- ^ 京極殿領・高陽院領については藤原忠実を参照のこと。
- ^ 該当の表現は『玉葉』文治元年11月26日条、『吾妻鏡』文治元年11月15日条の頼朝の高階泰経宛て書状の文面に見られる。この表現に対し従来は頼朝が後白河を評した言葉として理解されてきたが、近年河内祥輔・遠城悦子らは、この書状が院宣ではなく泰経の私信に対する返書であることを理由に、大天狗=泰経説を唱え、五味文彦・保立道久らも賛同した。しかし院の意向を知らせる他の書状も泰経私信の形式を取っていること、書状を届けた使者が泰経私邸ではなく院御所を訪ねていることなどから、やはりこの表現は泰経個人ではなく後白河を評したものであろうという反論（川合康など）が出ている。また永井路子は、「大天狗」とは頼朝に対する院側の評語「天魔の所為」に対する頼朝側の対抗的な揶揄であろうとし、橋本義彦は成り上がりの近臣・泰経を「日本国第一の大天狗」とするのは買いかぶりであるとしている（『源通親』吉川弘文館〈人物叢書〉、1992年）。その点からも大天狗=後白河説の方が自然とする。いずれにしろ結論はまだ出ていない。
- ^ 『皇胤系図』による。『本朝皇胤紹運録』では平信業の女とするが、平信業は保延4年（1138年）生まれであるため誤り。
[続きの解説]
「後白河天皇」の続きの解説一覧
- 1 後白河天皇とは
- 2 後白河天皇の概要
- 3 人物
- 4 后妃・皇子女
- 5 在位中の元号
固有名詞の分類
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