三省堂 大辞林

こんじゃくものがたりしゅう ―しふ 【今昔物語集】

〔各話が「今は昔」ではじまるところからいう〕説話集。三一巻。八・一八・二一巻は欠巻。編者未詳。1120年以後の成立。天竺・震旦・本朝の三部に分かれ、標題のみあるいは標題と本文の一部のみのものを含めて一〇五九の説話を採録。仏教的・教訓的傾向が強いが、本朝部の説話はあらゆる地域と階層の人間が登場し、生き生きした人間性が描かれる。漢字片仮名交じりの簡潔な表現は和漢混交文の先駆をなす。今昔物語。

歴史民俗用語辞典

今昔物語集

読み方：コンジャクモノガタリシュウ（ｋｏｎｊａｋｕｍｏｎｏｇａｔａｒｉｓｈｕｕ）

平安時代の日本最大の仏教説話集。

国指定文化財等データベース

今昔物語集

主名称：	今昔物語集
指定番号：	273
枝番：	00
指定年月日：	1996.06.27(平成8.06.27)
国宝重文区分：	国宝
部門・種別：	書跡・典籍
ト書：
員数：	9冊
時代区分：	平安
年代：
検索年代：
解説文：	『今昔物語集』はわが国最大の説話集で、その成立は十二世紀前半と考えられている。 　この京都大学図書館所蔵になる鈴鹿本は、現存『今昔物語集』諸写本の祖本として著明な古写本で、巻第二・五・七・九・十・十二・十七・廿七・廿九の九巻分を存する。体裁は大判の袋綴冊子本で、近年の修理になる新補朽葉表紙を付している。原表紙は料紙共紙で外題はなく、本文料紙は楮紙に天単罫の押界を施している。各冊首に「今昔物語集巻第『幾』」と首題を掲げ、一字下げに部立を記し、ついで各標目を一行（巻十七は二段）に書すが、この「今昔物語集」の書名は本書によってのみ確定できるものである。本文は「今昔」で始まり、半葉一一行、行およそ二八字前後に「トナム語リ伝ヘタルトヤ」の形で統一された宣名書の片仮名交り文で、片仮名は小字で右寄せまたは割書し、文中には黒仮名点、声点が付されている。書写奥書はないが、その大判の体裁や料紙、書風等よりみて、鎌倉時代中期の書写本と認められる。 　本書の本朝部諸本の一部には、後筆で「総六丸」の披見識語があり、うち巻第廿七には「一見畢、南井房内総六丸、此比春日大社開門尤以目出タシ」云々とみえている。この識語は『大乗院日記目録』文安三年（一四四六）七月条の記事に一致し、『経覚私要鈔』宝徳三年（一四五一）七月四日条にみる今昔の貸借記事と相まって、本書の南都での伝来を考えるうえに注目される。

国宝のほかの用語一覧

書跡・典籍：

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古典文学作品名辞典

今昔物語集

読み方：コンジャクモノガタリシュウ（ｋｏｎｊａｋｕｍｏｎｏｇａｔａｒｉｓｈｕｕ）

分野 説話集

年代 平安後期

作者 撰者未詳

ウィキペディア

今昔物語集

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2012/01/17 00:04 UTC 版)

『今昔物語集』（こんじゃくものがたりしゅう）とは平安時代末期に成立したと見られる説話集である。全31巻。ただし8巻・18巻・21巻は欠けている。編纂当時には存在したものが後に失われたのではなく、未編纂に終わり、当初から存在しなかったと考えられている。また、欠話・欠文も多く見られる。

『今昔物語』と略称されることもあるが、本来は「集」が付く。

インド・中国・日本の三国の約1000余りの説話が収録されている。

『今昔物語集』という名前は、各説話の全てが「今ハ昔」という書き出しから始まっている事から由来している。