エスファハーン
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人口
サファヴィー朝の首都に定められていた時代のエスファハーンの人口は、500,000人に達していたとされる[41]。同時期の世界の都市のうち、500,000人以上の人口を有するものはロンドン、パリ、江戸、北京、イスタンブールとごく小数に限られていた[41]。サファヴィー朝の滅亡後、住民はイラクやインドに移住し、またイランの政治的混乱と支配者が課した重税によって人口は最盛期の10分の1にまで減少する[51]。
20世紀後半より工業と観光産業が集中的に振興されたため、人口が増加した[48]。しかし、交通渋滞、貧困と失業、住宅の不足と老朽化といった問題も起きている[48]。
| 1956年 | 1966年 | 1976年 | 1986年 | 1991年 | 1996年 | 2006年 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 人口 | 254,708[52] | 424,045[52] | 661,510[52] | 986,753[53] | 1,127,030[52] | 1,266,072[53] | 1,583,609[52] |
経済
エスファハーンは、古くから工業都市としても有名である[7]。
アッバース1世は絹織物、貴金属細工、書道、ミニアチュールなどの手工業を奨励し、サファヴィー朝時代の技術の面影は後世に残った[54]。銀器、ガラムカーリー（木型を使って着色した木綿）、ハータムサーズィー（寄木細工の一種）、七宝、タイルなどの手工芸品が特産品として知られている[7]。17世紀に町を訪れた商人ジャン・シャルダンは、バーザールと王の広場の露店を詳細に記録し、広場の露店を「自分が知る限り最も多くの酒類の品物が売られている、市場の中の市場」と評した[30]。
エスファハーン郊外のナスラーバードには家内工業の形態をとる絨毯工房が多く集まり、女性たちによって絨毯が織られている[55]。エスファハーンで織られた絨毯の多くは町の大バーザールに出荷され、テヘラン・イラン国外の商人や観光客に購入される[56]。エスファハーン産の絨毯やミニアチュールには、町のシンボルであるイマーム広場がデザインされることが多い[7]。
20世紀後半に町の周辺に工業地帯が建設されると経済構造が変化し、都市の人口の増加も起きた[14]。ソビエト連邦の援助によって製鉄所が建設され[49]、1972年に国営の製鉄所が操業を開始した[57]。エスファハーンの製鉄所の操業は、イランの重金属工業の始まりとされている[57]。また、製鉄所の他に石油精製所が置かれている。
観光
町に点在するサファヴィー朝の建設物には、装飾用のタイルが多く使用されている点に特徴がある[3]。
紀元前のアケメネス朝の時代には、すでに釉薬をかけて焼いた煉瓦が色つきのタイルとして建築物に使われていた[58]。建築物を色鮮やかなタイルで装飾する技法は、15世紀のティムール朝の時代に始まる[59]。
16世紀末のサファヴィー朝のアッバース1世の時代、エスファハーンに青色のタイルで装飾された建物が多く完成する。これらの建物の外面は青や黄色の装飾タイルのかけらで飾られ、タイルのかけらが組み合わされてモザイク状の模様を形成している[60]。装飾に多く使われる青色のタイルは、コバルトから出る濃紺のタイルとトルコ石を顔料として着色した薄い青のタイルの2種類が存在し、トルコ石で着色されたタイルの方が多く使われている[61]。
アッバース1世の時代以降の建造物には、装飾タイルのほかに描画が施されたストゥッコ（漆喰の絵描きタイル）が装飾に使われている[62]。イマーム広場の西側に建てられた宮殿や劇場は、ストゥッコ壁画によって装飾された[63]。エスファハーンの建築物には、これらのモザイクを形成する装飾タイルと絵描きタイルがデザインや建設の工程によって使い分けられている[64]。ガージャール朝期の建設物には、ピンクや明るい黄色の派手なタイルが使われるようになる[65]。
装飾タイルはもっぱら宗教施設か公共施設に使われ、一般の家屋に使われることはほとんどなかった[66]。バーザールにあるいくつかの工房では伝統的な手法で装飾タイルが作られており、技術とともに徒弟制度も継承されている[67]。
モスクの他に、町の各所にイマームザーデというスーフィズムの聖者（スーフィー）を祀った霊廟が建てられている[68]。
過去の王朝が建てたキャラバンサライの中には、ホテルに改装されて宿泊が可能になっているものも存在する[8][69]。
主な観光地
- イマーム広場 - 東西160m、南北512mの大広場[70]。北は大バーザール、東は旧市街、西は宮殿地域、南は新市街に繋がる。
- アリ・カプ宮殿 - サファヴィー朝の王と外国の使節の謁見に使われた宮殿[71]。15世紀のティムール朝の時代に宮殿の原型ができる[10]。サファヴィー朝の王にとって、宮殿の門の敷居は特別なものだった[72]。イラン革命後はルーホッラー・ホメイニーの肖像などが掲げられている[10]。
- イマーム・モスク - 1630年に完成。
- ヴァーンク教会 - 1655年完成。エスファハーン及びイラン国内在住のアルメニア人コミュニティーのためのアルメニア使徒教会の聖堂。
- 金曜モスク - 10世紀以前に建立、その後増築と改修を繰り返す。1121年に火事に見舞われ、図書館が焼失した[10]。
- スィー・オ・セ橋 - １３の橋の意味
- ハージュ橋 - アッバース2世の時代に完成。33のアーチを備え、アーチは必要に応じて開閉されるため、ダムとしても機能している[49]。
- チェヘル・ソトゥーン宮殿
- シャイフ・ルトゥフッラー・モスク（マスジェデ・シェイフ・ロトフォッラー） - サファヴィー王室のモスク。その名前はアッバース1世の父タフマースブ1世によってレバノンから招かれた説教師に由来する[71]。イマーム・モスクが男性のモスクと呼ばれるのに対して、こちらは女性のモスクと呼ばれる[10]。
- サーレバーン・ミナレット - セルジューク朝の時代に建てられたミナレット。
- バーバー・カージム廟 - イルハン朝の時代に建てられた聖者の霊廟。
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イマーム・モスクの内部
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シャイフ・ルトゥフッラー・モスク
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チェヘル・ソトゥーン宮殿
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アリ・カプ宮殿
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ヴァーンク教会
注釈
- ^ 20世紀のイランの作家サーデグ・ヘダーヤトは、1932年に同名の紀行文『エスファハーンは世界の半分』を発表した。（『事典 イスラームの都市性』、59頁）
- ^ a b 1979年のイラン革命でパフラヴィー朝が崩壊した後、王（シャー）という言葉の使用が禁止されたため、王のモスクはイマーム・モスク、王の広場はイマーム広場に改称された。（宮田『物語イランの歴史 誇り高きペルシアの系譜』、83-84頁）
- ^ 「チャハール・バーグ」とは「4分割された庭園」の意であり、4本の水路と4つの区画に由来する。（NHK「アジア古都物語」プロジェクト編『イスファハン オアシスの夢』、178-179頁）
出典
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