華叟宗曇

美術人名辞典

華叟宗曇

読み方：かそう そうどん

室町中期の臨済宗の僧。大徳寺二十二世。播磨揖保郡生。華叟は号、姓は藤原。晩年は塩津の高源院に移る。後花園天皇から大機弘宗禅師を賜わる。正長元年（1428）寂、77才。

ウィキペディア

華叟宗曇

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/02/12 05:34 UTC 版)

華叟 宗曇（かそう そうどん、文和元年/正平7年（1352年） - 正長元年6月27日（1428年8月8日））は、南北朝時代-室町時代前期の臨済宗の僧^[1][2]。諡号は大機弘宗禅師^[1]。

経歴・人物

播磨国揖西郡の出身^[2]で、藤原氏の一族とされる^[3]。8歳にして京都大徳寺の徹翁義亨に投じ、14歳で出家^[2]し佛心と号した^[3]。1370年（応安2年）、18歳の時に雪翁保盛に、続いて蒋山仁禎のもとで学ぶ^[4]。のち徳禅寺の言外宗忠に参じ、拈華微笑の公案を解いて華叟と号し^[5]、印可を得た^[1][2]。近江堅田に祥瑞寺をひらき、住持した^[1]。門弟にはのちに大徳寺派の主流派となる一休宗純や養叟宗頤など^[1][2]。

大徳寺住持の記録

大徳寺住持であったとの文献が複数ある。宗峰妙超（大燈国師）を開山とし住持に数えない場合は22世^[6]、数える場合は23世^[7]とされる。一方で大徳寺の記録である竜宝山大徳禅寺世譜^[8]では22世を華蔵とし、華叟は26世養叟宗頤の名に並んで贈大徳と記載されている。

平野宗浄は華叟が住持であった記録が明治期以前に存在しないことに基づき、同時期の禅僧である華蔵曇禅師が22世住持であった可能性を指摘し、これを後年に華叟と混同したものと推測している^[9]。平野はさらに大徳寺真珠庵に所蔵されている華叟真筆の書状において、華叟が徳禅寺住持への就任を断っていることを傍証とし、華叟が大徳寺住持にはならなかったと結論づけている。

脚注

[脚注の使い方]

1. ^ ^{a b c d e} デジタル版 日本人名大辞典+Plus（講談社）『華叟宗曇』 - コトバンク
2. ^ ^{a b c d e} 朝日日本歴史人物事典（朝日新聞社）『華叟宗曇』 - コトバンク
3. ^ ^{a b} 白石 1943, p. 638.
4. ^ 白石 1943, p. 770.
5. ^ 小野 1937, p. 323.
6. ^ 白石 1943, p. 929.
7. ^ 東京帝国大学文学部史料編纂所 1938, p. 1018.
8. ^ 古筆, p. 39.
9. ^ 平野 1969, p. 211.

参考文献

• 白石芳留『禅宗編年史 続』酒井本店、1943年。NDLJP:1921076。 
• 小野玄妙 編『仏書解説大辞典 第3巻』1937年。NDLJP:1914176。 
• 東京帝国大学文学部史料編纂所 編『読史備要 新訂版』内外書籍、1938年、1018頁。NDLJP:1915733。 
• 古筆了仲 編『龍宝山大徳禅寺世譜』、39頁。doi:10.20730/100190185。 
• 平野, 宗浄「華叟宗曇とその門下 : 付資料二篇 一、大機弘宗禅師行実碑銘 二、養叟和尚法語」『禅学研究』第57号、禅学研究会、1969年2月25日、207-232頁。 

ウィキペディア小見出し辞書

華叟宗曇

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/05/31 07:56 UTC 版)

「あっかんべェ一休」の記事における「華叟宗曇」の解説

一休の師。播州の生まれ。官寺化する大徳寺を捨て、清貧の道を歩む禅僧。謙翁と同じ宗派に属するが、坐禅を行う一方で托鉢を禁じるなど、仏教における「形のありよう」について多くの示唆を一休に与える。