日本正教会の「天主経」
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東方教会へはおもに教会スラブ語を通して伝わっており、日本正教会では明治期にこの教会スラブ語（ロシア正教会で使用）から作成された独特の文語体を現在でも使用しており、天主経（てんしゅけい）と呼ぶ。頌栄の部分は、司祭がその場にいるかいないかで変わる。正教会では聖体礼儀などの奉神礼においてのみならず、食前や集会の始まりに天主経を用いる。多く集会の場では定められた単純な旋律にのせて歌われる。 天（てん）に在（いま）す我（われ）等（ら）の父（ちち）よ。願（ねがはく）は爾（なんぢ）の名（な）は聖（せい）とせられ。爾（なんぢ）の國（くに）は來（きた）り。爾（なんぢ）の旨（むね）は天（てん）に行（おこな）はるるが如（ごと）く、地（ち）にも行（おこな）はれん。我（わ）が日（にち）用（よう）の糧（かて）を今（こん）日（にち）我（われ）等（ら）に與（あた）へ給（たま）へ。我（われ）等（ら）に債（おひめ）ある者（もの）を我（われ）等（ら）免（ゆる）すが如（ごと）く、我（われ）等（ら）の債（おひめ）を免（ゆる）し給（たま）へ。我（われ）等（ら）を誘（いざなひ）に導（みちび）かず、猶（なほ）我（われ）等（ら）を凶（きょう）惡（あく）より救（すく）ひ給（たま）へ。 （司祭が居る場合、以下司祭朗誦・高声） 蓋（けだ）し國（くに）と權能（けんのう）と光榮（こうえい）は爾（なんぢ）父（ちち）と子（こ）と聖神゜（せいしん）に歸（き）す、 今（いま）も何時（いつ）も世々（よよ）に。 「アミン」。（司祭がいない場合は以下、ただし唱えられないことも多い） 蓋（けだ）し國（くに）と權能（けんのう）と光榮（こうえい）は爾（なんぢ）に世々（よよ）に歸（き）す「アミン」。
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