旋頭歌の例
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『古事記』では伊須氣余理比賣（いすけよりひめ）と大久米命（おほくめのみこと）との問答として次の歌が収録されている。 胡鷰子鶺鴒 千鳥ま鵐 など黥ける利目 （一八）あめつつ ちどりましとと などさけるとめ 媛女に 直に遇はむと 我が黥ける利目 （一九）おとめに ただにあはむと わがさけるとめ 『万葉集』からも例を挙げる。次は旋頭歌本来の問答・唱和形式のものである。 住吉（すみのえ）の 小田（おだ）を刈らす子 奴（やっこ）かもなき 奴あれど 妹（いも）がみために 私田（わたくしだ）刈る （一二七五）（現代語訳）住吉の小田を刈っておいでの若い衆、奴はいないのかね。何の何の、奴はいるんだが、いとしい女子のおためにと、私田を刈っているのさ。 次の例は問答歌ではないが、第三句と第六句とが共通であり、うたわれたものと考えられている。 霰（あられ）降り 遠江（とほつあふみ）の 吾跡川（あとかわ）柳 刈れども またも生ふという 吾跡川（あとかわ）柳 （一二九三）（現代語訳）遠江の吾跡川の柳よ。刈っても刈っても、また生い茂るという吾跡川の柳よ。 （参考文献 稲岡耕二 「人麻呂歌集旋頭歌の文学的意義」 久松潜一 『上代日本文学の研究』からの引用部より）次の例は詠み人知らずの歌で神体山の三輪山の杉原を女性に、その祝の神官を女性の親に隠喩したとされる旋頭歌である。 み幣（ぬさ）取り三輪の祝（はふり）が斎（いわ）ふ杉原 薪（たきぎ）伐（こ）りほとほとしくに手斧（ておの）取らえぬ （一四〇三） 幣（ぬさ）を手に取り三輪の祝が大切に守る杉原よ。その薪を伐る人は危うく手斧を奪い取られてしまいそう。
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