せどう‐か【▽旋頭歌】
読み方：せどうか
《頭を旋(めぐ)らす意で、下3句が上3句と同じ句形を反復するところから》和歌の一体。五・七・七・五・七・七の6句を定型とする歌。片歌(かたうた)の唱和から起こったといわれ記紀・万葉集などにみえる。双本歌(そうほんか)。双本(ひたもと)。
せんどう‐か【旋頭歌】
読み方：せんどうか
⇒せどうか（旋頭歌）
旋頭歌
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/03/04 16:07 UTC 版)
旋頭歌（せどうか）は、奈良時代における和歌の一形式。『古事記』『日本書紀』『万葉集』などに作品が見られる。
五七七を2回繰り返した6句からなり、上三句と下三句とで詠み手の立場がことなる歌が多い。頭句（第一句）を再び旋（めぐ）らすことから、旋頭歌と呼ばれる。五七七の片歌を2人で唱和または問答したことから発生したと考えられている[1]。
国文学者の久松潜一は『上代日本文学の研究』において、旋頭歌の本質は問答的に口誦するところにあるとの考えを示し、他の研究者もこれを支持している。一人で詠作する歌体もあるが、これは柿本人麻呂によって創造されたとの説がある[2]。
『万葉集』には62首の旋頭歌がおさめられ、そのうち35首までが「柿本人麻呂歌集」からのものである。『万葉集』以後は急速に衰え、『古今和歌集』以下の勅撰和歌集ではまれである。
旋頭歌の例
『古事記』では伊須氣余理比賣（いすけよりひめ）と大久米命（おほくめのみこと）との問答として次の歌が収録されている[3]。
- 胡鷰子鶺鴒 千鳥ま鵐 など黥ける利目 （一八）
- あめつつ ちどりましとと などさけるとめ
- 媛女に 直に遇はむと 我が黥ける利目 （一九）
- おとめに ただにあはむと わがさけるとめ
『万葉集』からも例を挙げる[4]。次は旋頭歌本来の問答・唱和形式のものである。
- 住吉（すみのえ）の 小田（おだ）を刈らす子 奴（やっこ）かもなき 奴あれど 妹（いも）がみために 私田（わたくしだ）刈る （一二七五）
- （現代語訳）住吉の小田を刈っておいでの若い衆、奴はいないのかね。何の何の、奴はいるんだが、いとしい女子のおためにと、私田を刈っているのさ。
次の例は問答歌ではないが、第三句と第六句とが共通であり、うたわれたものと考えられている。
- 霰（あられ）降り 遠江（とほつあふみ）の 吾跡川（あとかわ）柳 刈れども またも生ふという 吾跡川（あとかわ）柳 （一二九三）
- （現代語訳）遠江の吾跡川[5]の柳よ。刈っても刈っても、また生い茂るという吾跡川の柳よ。
（参考文献 稲岡耕二 「人麻呂歌集旋頭歌の文学的意義」 久松潜一 『上代日本文学の研究』からの引用部より） 次の例は詠み人知らずの歌で神体山の三輪山の杉原を女性に、その祝の神官を女性の親に隠喩したとされる旋頭歌である。
- み幣（ぬさ）取り三輪の祝（はふり）が斎（いわ）ふ杉原 薪（たきぎ）伐（こ）りほとほとしくに手斧（ておの）取らえぬ （一四〇三）
- 幣（ぬさ）を手に取り三輪の祝が大切に守る杉原よ。その薪を伐る人は危うく手斧を奪い取られてしまいそう。
関連項目
脚注
- ^ 伊藤博 『万葉集釋注 四』 補注 718頁 旋頭歌（巻第七 雑部 就所発思〔一二六七〕への注 二一五頁）
- ^ 稲岡耕二 「人麻呂歌集旋頭歌の文学的意義」
- ^ 用字、訓み下し、番号は倉野憲司校注 『古事記』による。中津巻、神武天皇、2 皇后選定、87-89頁。
- ^ 用字、訓み下し、番号（国歌大観番号）、現代語訳は伊藤博 『万葉集釋注 四』による。230-231頁、261-262頁。
- ^ 静岡県浜名区（旧細江町）吾跡川
参考文献
- 稲岡耕二 「人麻呂歌集旋頭歌の文学的意義」『万葉・その後』、塙書房、1977年。56-85頁。
- 倉野憲司校注 『古事記』、岩波書店〈岩波文庫〉、ワイド版、1991年。ISBN 4000070487。
- 伊藤博 『万葉集釋注 四』、集英社〈集英社文庫 ヘリテージシリーズ〉、集英社版、2005年（初出1996年）。ISBN 4087610136。
| 典拠管理データベース: 国立図書館 |
|---|
 | この項目は、文学に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（P:文学/PJライトノベル）。 項目が小説家・作家の場合には {{Writer-stub}} を、文学作品以外の本・雑誌の場合には {{Book-stub}} を貼り付けてください。 |
「旋頭歌」の例文・使い方・用例・文例
- 旋頭歌という和歌
旋頭歌と同じ種類の言葉
- 旋頭歌のページへのリンク
