塞について
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/23 07:56 UTC 版)
塞が登場したのは中国史料の『漢書』西域伝においてであり、それまでの『史記』には一切登場しない。以下は『漢書』西域伝の罽賓国の条と烏孫国の条である。 罽賓国の条「昔匈奴は大月氏を破り、大月氏は西の大夏で君主となり、塞王は南の罽賓で君主となった。塞種は分散し、数国となった。疏勒より西北では、休循，捐毒の属（やから）となり、皆故に塞種なり。」 烏孫国の条「本（もと）は塞の地なり、大月氏は西の塞王を破って敗走させ、塞王は南の縣度（けんど）を越え、大月氏はその地に住み着いた。後に烏孫の昆莫が大月氏を撃破すると、大月氏は西に移って大夏を臣従させ、烏孫の昆莫はこれに住み着き、故に烏孫の民には塞種，大月氏種がいると云う。」 つまり、イシク湖周辺の地域（現在のキルギス）にいた塞民族は、匈奴（老上単于）の攻撃によって逃れてきた大月氏により追い出され、縣度（パミール高原，ヒンドゥークシュ山脈）を越えてガンダーラ地方に罽賓国を建てた。また、分かれてパミール山中に休循国，捐毒国を建てた者や、残って烏孫国に属した者もあったという。 また、発音上この塞民族とサカ族を同一視する「塞＝サカ説」が、E.J.Rapson『The Scythian and Parthian Invaders』（1922年）、W.W.Tarn『The Greeks in Bactria and India』（1938年）、A.K.Narain『The Indo-Greeks』（1962年）、白鳥庫吉『塞民族考』などによって議論されており、広く通説となっている。しかし、小谷仲男が『ガンダーラ美術とクシャン王朝』（1996年）において塞民族は存在しなかったと主張したように、一部には否定的な者もいる。 顔師古注が塞と釈迦を結びつけていることについては、釈迦族を参照。
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