五燈会元

世界宗教用語大事典

ごとうえげん 【五灯会元】

二〇巻。中国南宋の禅僧普済編とも慧明編とも伝える禅宗通史。五灯は景徳伝灯録・天聖広灯録・建中靖国続灯録・宗門聯灯会要・嘉泰普灯録（みな宋代成立の禅宗史書）の総称で、それらを整理集成したので会元という。灯は不滅の法灯を意味する。

古典文学作品名辞典

五灯会元

読み方：ゴトウエゲン（ｇｏｔｏｕｅｇｅｎ）

分野 漢籍

年代 中国・宋

作者 慧明

ウィキペディア

五灯会元

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/06/23 01:48 UTC 版)

五灯会元（ごとうえげん）は、中国南宋代に成立した禅宗の灯史である^[1]。1252年、大川普済撰、20巻。 総称「五灯録」を改編して集大成した禅宗通史としたもの。

1. 『景徳伝灯録』
2. 『天聖広灯録』
3. 『建中靖国続灯録』
4. 『聯灯会要』
5. 『嘉泰普灯録』

という5種の、皇帝の勅許によって入蔵を認められた灯史を総合する意味で編纂されたものであり、書名は、その事を端的に表現している。その後も灯史の編纂は清朝まで歴代続けられるが、本書が画期となって、従来の灯史の系譜とは異なった意味合いを有した書が、禅の系統から現われて来る。それは、『仏祖歴代通載』や『釈氏稽古略』という、禅宗の系譜のみでなく、仏教全体の歴史を著した著作の編纂である。そこには、天台宗の立場から編纂された仏教史書である『仏祖統紀』への対抗意識も潜在的に有していたことが考えられるが、その反面、他宗派の衰勢により、禅宗が仏教界を支えなければならない時代状況が作用したものと考えられる。

なお、清代には、本書の続編としての『五灯会元続略』（遠門浄柱撰、1651年）、『五灯全書』（霽崙超永撰、1693年）が編纂されている。

[脚注の使い方]

注・出典

1. ^ 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります：五燈會元

ウィキペディア小見出し辞書

五燈会元

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/10/22 01:29 UTC 版)

「狗子仏性」の記事における「五燈会元」の解説

中国宋代の禅書『五燈会元』（ごとうえげん）の第4には、この続きが書かれている。 僧はまた問うた。 「上は諸仏より下は螻蟻に至るまで皆仏性あり、狗子甚麼として却て無きや」（大意：あらゆるものに仏性はあるとされるのに、なぜ犬にはないのでしょうか？） 趙州和尚はまた答えた。 「尹（かれ）に業識性の在るが為なり」（大意：欲しい、惜しい、憎いなどの煩悩があるからだ。） 僧は更に問うた。 「既に是れ仏性、什麼としてか這箇の皮袋裏に撞入するや」（大意：仏性があるならなぜ犬は畜生の姿のままなのでしょうか？） 趙州和尚は更に答えた。 「他の知って故らに犯すが為なり」（大意：自他ともに仏性があることを知りながら、悪行を為すが故である。）