メノー派説教師アンスロとその妻

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メノー派説教師アンスロとその妻

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/04/30 14:10 UTC 版)

『メノー派説教師アンスロとその妻』

ドイツ語: Der Mennonitenprediger Anslo und seine Frau 英語: The Mennonite Preacher Anslo and his Wife
作者	レンブラント・ファン・レイン
製作年	1641年
素材	キャンバス上に油彩
寸法	176 cm × 210 cm (69 in × 83 in)
所蔵	絵画館 (ベルリン)

『メノー派説教師アンスロとその妻』（メノーはせっきょうしアンスロとそのつま、独: Der Mennonitenprediger Anslo und seine Frau、英: The Mennonite Preacher Anslo and his Wife）^[1][2]、または 『メノー派説教師コルネリス・クラースゾーン・アンスロとその妻アールチェ・ヘリッツドホテル・スホウテン』（メノーはせっきょうしコルネリス・クラースゾーン・アンスロとそのつまアールチェ・ヘリッツドホテル・スホウテン、蘭: Dubbelportret van de doopsgezinde predikant Cornelis Claesz. Anslo en zijn vrouw Aeltje Gerritsdr. Schouten、独: Der Mennonitenprediger Cornelis Claesz Anslo und seine Frau Aeltje Gerritsdr Schouten、英: The Mennonite Preacher Cornelis Claesz Anslo and his Wife Aeltje Gerritsdr Schouten）^[3][4][5][6]は、17世紀オランダ絵画黄金時代の巨匠レンブラント・ファン・レインが1641年にキャンバス上に油彩で制作した大型の夫婦肖像画である^[3]。画面下部中央左寄りに「Rembrandt· f · 1641」という画家の署名と制作年が記されている^[4][5]。作品は現在、絵画館 (ベルリン) に所蔵されている^{[1][2][3][4][5][6]}。

アンスロとメノー派

コルネリス・クラースゾーン・アンスロ（英語版）は遠方、とりわけバルト海地域につながりを持つ^[4]富裕な布地商人で^[2][3][4]、その財産をやはり布地商人であった父から受け継いでいた。アンスロはまた船の所有者でもあった^[4]。一方で、彼は父が1615-1616年に設立した貧困高齢女性たちのための施設も経営していた^[4]。1641年に彼はアムステルダムの中心部に引っ越し、翌年、大きな新居を購入した。アンスロとその妻を描いたこの二重肖像画は、この新居のために意図されたものにちがいない^[4]。

アンスロはメノー派説教会の指導者も務めていた^[2][3][4]。メノー派はイエス・キリストの教えにもとづく質素で穏健な生活を唱道するプロテスタントの一派で^[3][6]、創立者メノー・シモンズにちなんでこう呼ばれていた^[3]。階級制を原理的に否定するメノー派は管理体制を拒否し^[3][6]、聖職者ではなく会衆から選ばれた才能あるメンバーによって導かれる道を選んでいた^[3]。ちなみに、17世紀イタリアの画家、芸術家、芸術家の伝記作家であったフィリッポ・バルディヌッチによれば、レンブラントもメノー派に所属していたとのことである^[6]。神の言葉の解説に捧げられたアンスロの巧みな説教の技術は、伝説的といえる評判を得ていた^[1][3]。

作品

本作でアンスロは成功した事業家としてではなく、優れた宗教家、説教師として描かれることを望んだ^[4][7]。彼は開かれた聖書ともう1冊の本を妻に指し示し、彼のメッセージの源を明示している^[3]。それは「兄弟の忠告」と呼ばれる、メノー派の中心的な教義の1つで、「マタイによる福音書」の18章以下の記述にもとづいている^[7]。

兄弟があなたに対して罪を犯したなら、行ってふたりだけのところで忠告しなさい。・・・あなたがたが地上でつなぐことは、天上でもつながれ、あなたがたが地上で解くことは、天上でも解かれる。また、はっきりいっておくが、どんな願い事であれ、あなたがたのうちのふたりが地上で心をひとつにして求めるなら、わたしの天の父はそれをかなえてくださる^[7]。

レンブラントのエッチング『コルネリス・クラースゾーン・アンスロ』 (1641年)

レンブラントと同時代の詩人ヨースト・ファン・デン・フォンデルは、その詩の中で「コルネリス・アンスロを描くなら、その声をこそ描くべきだ。彼の外観は決して優れたものではないから」という意味のことをいっている。このフォンデルの詩が言及しているのは本作ではなく、レンブラントが以前に制作したエッチングであろうと思われる^[1][3][4]。レンブラントは、エッチングのアンスロの肖像にフォンデルから批判をされたので、この挑戦に応じ^[3]、改めて本作でアンスロの「声」を表現したと考えられる^[1][3]。事実、本作のアンスロは半ば口を開け、表情豊かな身振りで、今しも熱弁をふるっている様子がうかがわれる^[1]。

さらに、聴衆を代表する妻は右の耳を彼の言葉に傾けつつ、指し示された本文を見つめている。逆説的であるが、レンブラントの巧みな視覚的演出を施されたこの絵画は、宗教画像に反対したメノー派を含むプロテスタントが視覚より聴覚を重視し^[3][4]、説教と神のメッセージを聴くことの重要性を強調したことを表している^[3]。本作の第一の主題は発せられる言葉なのである^[4]。

脚注

1. ^ ^{a b c d e f} 『カンヴァス世界の大画家 16 レンブラント』、1982年、84-85頁。
2. ^ ^{a b c d} 『NHK ベルリン美術館1 ヨーロッパ美術の精華』、1993年、74頁。
3. ^ ^{a b c d e f g h i j k l m n o p} マリエット・ヴェステルマン　2005年、159-160頁。
4. ^ ^{a b c d e f g h i j k l m} “Der Mennonitenprediger Cornelis Claesz Anslo (1592-1646) und seine Frau Aeltje Gerritsdr Schouten”. 絵画館 (ベルリン) 公式サイト (ドイツ語と英語). 2025年4月29日閲覧。
5. ^ ^{a b c} “Double portrait of the Mennonite preacher Cornelis Claesz Anslo and his wife Aeltje Gerritsdr Schouten, dated 1641”. オランダ美術史研究所公式サイト (英語). 2025年4月29日閲覧。
6. ^ ^{a b c d e} “The Mennonite Minister Cornelis Claesz. Anslo in Conversation with his Wife, Aaltje”. Web Gallery of Artサイト (英語). 2025年4月29日閲覧。
7. ^ ^{a b c} 『NHK ベルリン美術館1 ヨーロッパ美術の精華』、1993年、76頁。

参考文献

• 『カンヴァス世界の大画家 16 レンブラント』、中央公論社、1982年刊行　ISBN 4124019068
• 『NHK ベルリン美術館1 ヨーロッパ美術の精華』、角川書店、1993年刊行 ISBN 4-04-650901-5
• マリエット・ヴェステルマン『岩波　世界の美術　レンブラント』高橋達史訳、岩波書店、2005年刊行　ISBN 4-00-008982-X

外部リンク

• 絵画館 (ベルリン) 公式サイト、レンブラント・ファン・レイン『メノー派説教師コルネリス・クラースゾーン・アンスロとその妻アールチェ・ヘリッツドホテル・スホウテン』 (ドイツ語と英語)
• オランダ美術史研究所公式サイト、レンブラント・ファン・レイン『メノー派説教師コルネリス・クラースゾーン・アンスロとその妻アールチェ・ヘリッツドホテル・スホウテン』 (英語)
• Web Gallery of Artサイト、レンブラント『妻アールチェと会話をするメノー派説教師コルネリス・クラースゾーン・アンスロ』 (英語)

表 話 編 歴 レンブラント・ファン・レイン
歴史画	『五感（ドイツ語版）』（1624‐1625年） 『聖ステファノの石打ち』（1625年） 『トビトと子ヤギを持ったアンナ』（1626年） 『バラムとロバ』（1626年） 『愚かな金持ちの譬え』（1627年） 『エジプトへの逃避』（1627年） 『寺院の中のシメオン』（1627-1628年） 『論争する二人の老人』（1628年） 『エマオの晩餐 (ジャックマール＝アンドレ美術館)』 (1628年ごろ) 『銀貨30枚を返すユダ』（1629年） 『サムソンとデリラ』（1629年-1630年） 『エルサレムの滅亡を嘆くエレミヤ』（1630年） 『アンドロメダ』（1630年） 『シメオンの賛歌』（1631年） 『プロセルピナの略奪』（1631年） 『ラザロの復活』（1630年-1632年頃） 『エウロペの誘拐』（1632年） 『東方三博士の礼拝』（1632-1633年） 『ガリラヤの海の嵐』（1633年） 『キリスト昇架』（1633年） 『キリスト降架』（1633年） 『使徒パウロ』（1633年頃） 『アクタイオンとカリストのいるディアナとニンフの水浴』（1634年） 『フローラ』（1634年） 『ホロフェルネスの饗宴におけるユディト』（1634年） 『ガニュメデスの略奪』（1635年） 『イサクの犠牲』（1635年） 『書斎のミネルヴァ』（1635年） 『舅を脅かすサムソン』（1635年） 『ダナエ』（1636年） 『ペリシテ人に目を潰されるサムソン』（1636年） 『スザンナ』（1636年） 『トビアスの家族から去る大天使ラファエル』（1637年） 『売春宿の放蕩息子』（1637年） 『ベルシャザルの饗宴』（1635年-1638年） 『サムソンの婚宴』（1638年） 『ダビデとヨナタン』（1642年） 『姦淫の女』（1644年） 『天使のいる聖家族』（1645年） 『ヨセフの夢』（1645年） 『スザンナと長老たち』（1647年） 『エマオの晩餐 (ルーヴル美術館)』（1648年） 『キリストの頭部』（1645年-1650年） 『ホメロスの胸像を見つめるアリストテレス』（1653年） 『ダビデ王の手紙を手にしたバテシバの水浴』（1654年） 『フローラ』（1654頃） 『パラス・アテナ』（1655年頃） 『ヨセフの息子たちを祝福するヤコブ』（1656年） 『十戒の石板を破壊するモーセ』（1659年） 『聖ペテロの否認』（1660年） 『エステルの饗宴におけるアハシュエロス王とハマン』（1660年） 『聖マタイと天使』（1661年頃） 『クラウディウス・キウィリスの謀議』（1661年–1662年） 『詩を口述するホメロス』（1663年） 『ルクレティア』（1664年） 『運命を悟るハマン』（1665年頃） 『放蕩息子の帰還』（1668年）
肖像画	『笑う男』 (1629-1630年頃) 『テュルプ博士の解剖学講義』（1631年） 『読書をする老婦人』（1631年） 『ヤーコブ・デ・ヘイン3世の肖像』（1632年） 『ファン・ベレステイン家の一員と思われる男性の肖像』（1632年） 『ヨハネス・ウーテンボハールトの肖像』（1633年） 『若きサスキアの肖像』（1633年） 『船大工とその妻』（1633年） 『アルカディアの衣装を着たサスキア』（1635年） 『ポーランドの貴族』（1637年） 『マリア・トリップの肖像』（1639年頃） 『額縁の中の少女』（1641年） 『メノー派説教師アンスロとその妻』 (1641年) 『夜警』（1642年） 『水浴する女』（1654年） 『デイマン博士の解剖学講義』（1656年） 『開かれた上扉による若い女性』 (1654-1657年) 『僧としてのレンブラントの息子ティトゥス』（1660年） 『二人のアフリカ人男性』 (1661年) 『布地商組合の見本調査官たち』（1662年） 『ヘラルト・デ・ライレッセの肖像』（1665年-1667年） 『老人の肖像』（1667年） 『ユダヤの花嫁』（1665年-1669年）
自画像	『アトリエの画家』（1628年） 『首当てをつけた自画像』（1629年頃） 『縁なし帽を被り、金の鎖を付けた自画像』（1633年） 『34歳の自画像』（1640年） 『大きな自画像』 (1652年) 『金の鎖のネックレスとイヤリングをつけた毛皮の上着の自画像』（1655年） 『ベレー帽と立襟の自画像』（1659年） 『画架の前の自画像』（1660年） 『使徒パウロに扮した自画像』（1661年） 『ゼウクシスとしての自画像』（1668年頃） 『二つの円のある自画像』（1655年–1669年頃） 『63歳の自画像』（1669年）
風景画・動物画	『石橋のある風景』（1637年） 『アーチ型の橋のある風景』（1637年頃） 『善きサマリア人のいる風景』（1638年） 『城のある風景』（1640-1642年頃） 『風車』（1645年-1648年） 『屠殺された牛』（1655年）
主題	オランダ黄金時代の絵画 写実主義 キアロスクーロ
レンブラント 研究	鑑定 レンブラント・カタログ・レゾネ 主要な専門 家と学者 ケネス・クラーク サミュエル・ファン・ホーホストラーテン アルノルト・ホウブラーケン
関連人物	サスキア・ファン・オイレンブルフ (妻・モデル) ピーテル・ラストマン (師) ヤン・リーフェンス (同僚・友人)
主要な美術館 と展覧会	レンブラントの家 アムステルダム国立美術館 マウリッツハイス美術館 大英博物館 メトロポリタン美術館 フリック・コレクション
因んだ名前	レンブラント広場 レンブラントライティング
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