アパテイアとは？わかりやすく解説

アパテイア^[1]またはアパテイアー^[2]（古希: ἀπάθεια apatheia）は、ギリシア哲学の概念。「感情（パトス）がない状態」を指す^[3]。無情念^[4]^[5]、不動心^[6]^[7]^[5]などとも翻訳される。特にストア派において理想的な境地とされた。

ストア派

不動心（アパテイア）に近づくほど人は力に近づく。悲しみと同様に怒りもまた弱さである。どちらも傷つくこと、降参することなのである。 — マルクス・アウレリウス『自省録』11.18. 荻野弘之訳^[7]

ストア派によれば、不幸の源は、怒りや悲しみといった感情（パトス）である^[1]^[8]。ストア派の賢者は、こうした感情にまどわされず、理性（ロゴス）に従って生きるとされる^[5]^[1]^[8]。アパテイアは「精神の城塞」をもつこととも表現される^[7]。

ストア派の賢者でも、喜びのような「良い感情」はもつとされる（エウパテイア）^[3]^[8]^[9]。アパテイアの類義語に「メトリオパテイア」（適度に感情をもつ状態）があり、中庸を重視するペリパトス派との論争点になった^[3]^[10]^[11]。ストア派が怒りを否定したのに対し、ペリパトス派やエピクロス派は怒りが必要なときもあるとした^[12]。

ストア派の外部からは、感情を否定するストア派は非人間的として批判・揶揄の対象になった（ゲッリウス『アッティカの夜』）^[13]。現代語の「ストイック」が「禁欲的」という意味をもつのもアパテイアが一因となっている^[1]。

ストア派以外

ストア派より前に、キュニコス派もアパテイアを説いた^[3]。ストア派の後では、新プラトン主義や^[14]^[9]、古代末期のキリスト教（ギリシア教父・初期修道院）でも説かれた^[1]^[10]^[11]。

精神医学や社会学の用語「アパシー」はアパテイアに由来するが、意味合いは異なる^[2]。

脚注

^ ^a ^b ^c ^d ^e 宮本久雄著「アパテイア」、廣松渉ほか編『岩波哲学・思想事典』岩波書店、1998年、28頁。ISBN 9784000800891。
^ ^a ^b 清水真木『感情とは何かプラトンからアーレントまで』筑摩書房〈ちくま新書〉、2014年。 ISBN 9784480067814。 38頁。
^ ^a ^b ^c ^d 田中龍山「ヘレニズム時代における「感情のない状態(アパテイア)」をめぐる論争」『龍谷哲学論集』第38号、2024年。https://doi.org/10.50873/10882。 CRID 1390863727628007424。1-36頁。
^ 水地宗明訳『マルクス・アウレリウス自省録』京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、1998年。ISBN 9784876981090。254頁。
^ ^a ^b ^c 國方栄二『ギリシア・ローマストア派の哲人たちセネカ、エピクテトス、マルクス・アウレリウス』中央公論新社、2019年。 ISBN 9784120051579。 74頁。
^ 神谷美恵子訳『マルクス・アウレーリウス自省録』岩波書店〈岩波文庫〉、2007年。ISBN 9784003361016。222頁。
^ ^a ^b ^c 荻野弘之著「帝国ローマの哲人たち 2 2 マルクス・アウレリウス」、内山勝利編『哲学の歴史第2巻帝国と賢者古代2』中央公論新社、2007年。 ISBN 9784124035193。 461f頁。
^ ^a ^b ^c 荻原理著「ヘレニズムの哲学」、伊藤邦武；山内志朗；中島隆博；納富信留編『世界哲学史 1』筑摩書房〈ちくま新書〉、2020年。 ISBN 9784480072917。 254頁。
^ ^a ^b 山口義久「ストア派とプロティノスにおけるアパテイア : 内面の自由をめぐって」『新プラトン主義研究』第9号、2009年。https://jsns.jp/wp/repo/09/03.pdf。 CRID 1520290884676047744。27-29頁。
^ ^a ^b 鈴木順「「魂のアパテイア(apatheia tes psyches)」から「不動の知性(nous akinetos)」へ--エヴァグリオス・ポンティコスのパトス論の一側面」『中世思想研究』第49号、中世哲学会、2007年。 CRID 1520853833052889984。72f頁。
^ ^a ^b 土橋茂樹「アパテイアの多義性と「慰めの手紙」--東方教父におけるストア派の両義的影響」『中世思想研究』第52号、中世哲学会、2010年。 CRID 1520290882297622656。116-118頁。（再録: 土橋茂樹『善く生きることの地平』知泉書館、2016年。ISBN 9784862852403）
^ 國方栄二『哲人たちの人生談義ストア哲学をよむ』岩波書店〈岩波新書〉、2022年。 ISBN 9784004319351。 154f頁。
^ 神崎繁著「ゼノンと初期ストア学派」、内山勝利編『哲学の歴史第2巻帝国と賢者古代2』中央公論新社、2007年。 ISBN 9784124035193。 160頁。
^ 山口義久著「プロティノスと新プラトン主義」、内山勝利編『哲学の歴史第2巻帝国と賢者古代2』中央公論新社、2007年。 ISBN 9784124035193。 515頁。

[:2-1] 宮本久雄著「アパテイア」、廣松渉ほか編『岩波哲学・思想事典』岩波書店、1998年、28頁。ISBN 9784000800891。

[:7-2] 清水真木『感情とは何かプラトンからアーレントまで』筑摩書房〈ちくま新書〉、2014年。 ISBN 9784480067814。 38頁。

[:0-3] 田中龍山「ヘレニズム時代における「感情のない状態(アパテイア)」をめぐる論争」『龍谷哲学論集』第38号、2024年。https://doi.org/10.50873/10882。 CRID 1390863727628007424。1-36頁。

[4] 水地宗明訳『マルクス・アウレリウス自省録』京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、1998年。ISBN 9784876981090。254頁。

[:1-5] 國方栄二『ギリシア・ローマストア派の哲人たちセネカ、エピクテトス、マルクス・アウレリウス』中央公論新社、2019年。 ISBN 9784120051579。 74頁。

[6] 神谷美恵子訳『マルクス・アウレーリウス自省録』岩波書店〈岩波文庫〉、2007年。ISBN 9784003361016。222頁。

[ogino-7] 荻野弘之著「帝国ローマの哲人たち 2 2 マルクス・アウレリウス」、内山勝利編『哲学の歴史第2巻帝国と賢者古代2』中央公論新社、2007年。 ISBN 9784124035193。 461f頁。

[:3-8] 荻原理著「ヘレニズムの哲学」、伊藤邦武；山内志朗；中島隆博；納富信留編『世界哲学史 1』筑摩書房〈ちくま新書〉、2020年。 ISBN 9784480072917。 254頁。

[:6-9] 山口義久「ストア派とプロティノスにおけるアパテイア : 内面の自由をめぐって」『新プラトン主義研究』第9号、2009年。https://jsns.jp/wp/repo/09/03.pdf。 CRID 1520290884676047744。27-29頁。

[:4-10] 鈴木順「「魂のアパテイア(apatheia tes psyches)」から「不動の知性(nous akinetos)」へ--エヴァグリオス・ポンティコスのパトス論の一側面」『中世思想研究』第49号、中世哲学会、2007年。 CRID 1520853833052889984。72f頁。

[:5-11] 土橋茂樹「アパテイアの多義性と「慰めの手紙」--東方教父におけるストア派の両義的影響」『中世思想研究』第52号、中世哲学会、2010年。 CRID 1520290882297622656。116-118頁。（再録: 土橋茂樹『善く生きることの地平』知泉書館、2016年。ISBN 9784862852403）

[12] 國方栄二『哲人たちの人生談義ストア哲学をよむ』岩波書店〈岩波新書〉、2022年。 ISBN 9784004319351。 154f頁。

[13] 神崎繁著「ゼノンと初期ストア学派」、内山勝利編『哲学の歴史第2巻帝国と賢者古代2』中央公論新社、2007年。 ISBN 9784124035193。 160頁。

[14] 山口義久著「プロティノスと新プラトン主義」、内山勝利編『哲学の歴史第2巻帝国と賢者古代2』中央公論新社、2007年。 ISBN 9784124035193。 515頁。

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アパテイアとは？わかりやすく解説

アパテイア【(ギリシャ)apatheia】