『春秋左氏伝』の研究とは? わかりやすく解説

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『春秋左氏伝』の研究

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/08/02 23:54 UTC 版)

杜預」の記事における「『春秋左氏伝』の研究」の解説

杜預種々の経典広く修め、特に『春秋』の左氏伝好んだ。彼は、馬の目利き優れた王済と蓄財好んだ和嶠を評して「済に馬癖有り、嶠に銭癖有りと言っていたが、武帝から「そなたには何癖があるのだ」と尋ねられ、「臣には左伝有り」と答えたとの逸話が残る。 『春秋』の三伝のうち、『春秋左氏伝』充分に著者左丘明考え究めておらず、また『春秋公羊伝』『春秋穀梁伝』は詭弁によって解釈混乱させていると考えた。そこで『春秋』の微言交錯させながら『春秋経伝集解』を書き著したまた、諸家の説を参酌考察し、それを『釈例』と名づけた。そして、『盟会図』と『春秋長暦』を書き、独自の学問作り上げた。 『春秋』の注釈で、君主を弑した(殺した実行犯の名前が記録されていない場合君主悪く実行犯記されていれば実行犯である家臣が悪いという説を唱えた臣下悪くない事例では、実行犯の名前を記録しなかったという解釈である。また、無道君主殺害してもよいということでもあり、渡邉義浩は、司馬昭曹髦殺害正当化するための学説だったと推測している。 なお、彼の字「元凱」とは、『春秋左氏伝』文公十八年の条にある顓頊八人王子八元)と帝嚳の八人王子(八凱)に由来する

※この「『春秋左氏伝』の研究」の解説は、「杜預」の解説の一部です。
「『春秋左氏伝』の研究」を含む「杜預」の記事については、「杜預」の概要を参照ください。

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