「黒田の聖人へつかはす御文」全文
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/07/18 03:03 UTC 版)
「一紙小消息」の記事における「「黒田の聖人へつかはす御文」全文」の解説
末代の衆生を、往生極楽の機（き）にあててみるに、行（ぎょう）すくなしとてうたがふべからず。一念十念にたりぬべし。 罪人なりとてもうたがふべからず、罪根ふかきをもきらはず。 時くだれりとてうたがふべからず、法滅已後（いご）の衆生なを往生すべし、いはんやこのごろをや。 わが身わろしとてうたがふべからず、自身はこれ煩悩具足せる凡夫（ぼんぶ）なりといへり。 十方に浄土おほけれども、西方をねがふは、十悪五逆の衆生もむまるるゆへ也（なり）。 諸仏の中に弥陀に帰したてまつるは、三念五念にいたるまで、みづから来（きた）りてむかへ給（たま）ふがゆへ也（なり）。 諸行の中に念仏をもちゆるは、かのほとけの本願なるがゆへ也（なり）。 いま弥陀の本願に乗（じょう）じて往生してんには、願（がん）として成（じょう）ぜずと云う事あるべからず。 本願に乗（じょう）ずる事は、ただ信心（しんじん）のふかきによるべし。 うけがたき人身（にんじん）をうけて、あひがたき本願にあひて、をこしがたき道心（どうしん）ををこして、 はなれがたき輪廻（りんゑ）のさとをはなれて、むまれがたき浄土に往生せん事は、よろこびの中のよろこび也（なり）。 つみをば十悪五逆のもの、なをむまると信じて、小罪（しょうざい）をもをかさじとおもふべし。 罪人なをむまる、いかにいはんや善人をや。行（ぎょう）は一念十念むなしからずと信じて、無間（むけん）に修（しゅ）すべし。 一念なをむまる、いかにいはんや多念をや。阿弥陀仏は、不取正覚の詞（ことば）を成就して、現（げん）にかのくににましませば、さだめていのちをはらん時には来迎（らいこう）し給はんずらん。 釈尊はよきかなや、わがをしへにしたがひて生死（しょうじ）をはなれんとすと知見し給（たま）ふらん。 六方の諸仏はよろこばしきかな、われらが証誠（しょうじょう）を信じて、不退の浄土に往生せんとすとよろこび給（たま）ふらんと。 天にあふぎ地にふして、よろこぶべし、このたび弥陀の本願にあへる事を。 行住坐臥にも報（ほう）ずべし、かのほとけの恩徳（おんどく）を。 たのみてもなをたのむべきは乃至（ないし）十念の詞（ことば）。 信じてもなを信ずべきは必得（ひっとく）往生（おうじょう）の文（もん）なり。
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