きしょう

実用日本語表現辞典

徽章

読み方：きしょう

徽章とは

徽章とは、所属している団体や組織、身分、職業などを示すために、衣服に付けるしるしのことである。読み方は、「きしょう」である。腕や胸など、付ける場所により呼び名が変わる。

徽章と記章の違い

徽章の同音語に「記章」が挙げられるが、徽章と記章の違いは、徽章が所属する団体を示すためのものであるのに対し、記章は記念として贈られたものである。

徽章と社章の違い

徽章と社章の違いは、徽章は組織における身分を示すために用いるが、社章は身分を示すものでなく、単に組織のロゴマークをしるしたものである。

（2020年11月12日更新）

既承

読み方：きしょう

既に聞き知っている、承知している、といった意味を漢語的に表す語。

（2011年7月14日更新）

デジタル大辞泉

き‐しょう【奇勝】

読み方：きしょう

１ 思いがけない勝利。また、思いもつかないような計略で勝つこと。奇捷(きしょう)。

２ 珍しい景色。すばらしい景色。景勝。「天下の—」

き‐しょう〔‐セウ〕【奇^×峭】

読み方：きしょう

［名・形動］山などが険しくそびえ立っていること。また、物事がきわだって鋭いこと。また、そのさま。

「越後境の連山、或は—、或は雄偉」〈蘆花・自然と人生〉

「彼も一種の—な性格である」〈鴎外・ヰタ‐セクスアリス〉

き‐しょう〔‐セフ〕【奇^×捷】

読み方：きしょう

「奇勝(きしょう)1」に同じ。

き‐しょう〔‐セウ〕【^×嬉笑／^×嘻笑】

読み方：きしょう

［名］(スル)喜び笑うこと。

「—にも相感じ怒罵にも相感じ」〈二葉亭・浮雲〉

き‐しょう〔‐セウ〕【希少／^×稀少】

読み方：きしょう

［名・形動］少なくて珍しいこと。きわめてまれなこと。また、そのさま。「今時—な存在」

き‐しょう〔‐シヤウ〕【帰性】

読み方：きしょう

仏語。迷いのない本性に帰ること。法性の真実に行き着くこと。

き‐しょう〔‐シヤウ〕【旗章】

読み方：きしょう

旗につける図柄。旗じるし。また、国旗・校旗・軍旗などの総称。

き‐しょう〔‐シヤウ〕【毀傷】

読み方：きしょう

［名］(スル)損ない傷つけること。

「彼も此も—せられたり」〈鴎外・藤鞆絵〉

き‐しょう〔‐シヤウ〕【気性】

読み方：きしょう

［名］生まれつきの性質。気質。きだて。気象。「—が激しい」「さっぱりとした—」

［形動］性質がしっかりしているさま。気が強いさま。

「—な奴だ、心配いたすな」〈円朝・怪談牡丹灯籠〉

き‐しょう〔‐シヤウ〕【気象】

読み方：きしょう

１ 大気の状態、および雨・風・雪など大気中で起こる諸現象。

２ 「気性」に同じ。

「上等の社会に立つ時は、—も自然に温和になり」〈鉄腸・雪中梅〉

３ 宇宙の根元的なものの作用により生じる形象。

き‐しょう〔‐シヤウ〕【記章】

読み方：きしょう

記念として参加者・関係者に与えるしるし。「従軍—」

き‐しょう〔‐シヤウ〕【記章／^×徽章】

読み方：きしょう

《「徽」は旗じるし、「章」は模様の意》職業・身分・所属などを示すために帽子や衣服などにつけるしるし。バッジ。

き‐しょう【記^×誦】

読み方：きしょう

［名］(スル)

１ 記憶しておいて、そらで唱えること。暗唱。

「今もなお—せるものが数十ある」〈中島敦・山月記〉

２ 暗記して唱えるだけで、理解したり実践したりはしないこと。「—の学」

き‐しょう〔‐セウ〕【^×譏笑】

読み方：きしょう

［名］(スル)そしり笑うこと。あざけり笑うこと。また、その笑い。

「此三宝論を聴かば人誰か—せざらんや」〈西周・明六雑誌三八〉

き‐しょう〔‐シヤウ〕【起床】

読み方：きしょう

［名］(スル)寝床から起き出すこと。「五時に—する」「—喇叭(らっぱ)」⇔就床(しゅうしょう)。

き‐しょう〔‐シヤウ〕【起^▽請】

読み方：きしょう

［名］(スル)《3が原義》

１ 自分の言動に偽りのないことや約束に違背しないことを、神仏に誓って書き記すこと。また、その文書。

２ 「起請文2」に同じ。

「花川といへる女に—を書かせ」〈浮・一代男・三〉

３ 物事を発起し、その実行や順守を主君などに誓願すること。上申して、上級官司の裁可を請うこと。また、その文書。

「大宰大弐従四位上藤原朝臣衛、四条の—を上奏す」〈続後紀・承和九年八月一五日〉

世界宗教用語大事典

きしょう 【起請】

→ 起請文

経穴辞典

気衝 （きしょう）

天枢穴の下５寸、曲骨穴の外２寸
→Stomach Meridian

JMnedict

嘉正

姓	読み方
嘉正	きしょう

Weblio日本語例文用例辞書

「きしょう」の例文・使い方・用例・文例

• 身体髪膚｛しんたいはっぷ｝これを父母に受くあえて毀傷｛きしょう｝せざるは孝の始めなり
• 身体髪膚之を父母に受く敢て毀傷せざるは孝のはじめなり｛しんたいはっぷこれをふぼにうくあえてきしょうせざるはこうのはじめなり｝