諸社禰宜神主法度

デジタル大辞泉

しょしゃねぎかんぬし‐はっと【諸社^×禰宜神主法度】

読み方：しょしゃねぎかんぬしはっと

江戸幕府が寛文5年（1665）に制定した神社を統制するための法令。全国の神社に対し、社領の売買禁止などのほか、吉田神道を正統としてその統制に服することを義務づけた。

歴史民俗用語辞典

諸社禰宜神主法度

読み方：ショシャネギカンヌシハット（ｓｈｏｓｈａｎｅｇｉｋａｎｎｕｓｈｉｈａｔｔｏ）

寛文５年７月１１日、江戸幕府が発した神社・神職統制のための法度。

世界宗教用語大事典

しょしゃねぎかんぬしはっと 【諸社禰宜神主法度】

一六六五（寛文五）年七月一一日に江戸幕府が発した神社・神職統制のための法度。同日付で寺院法度も出されており、幕府宗教統制策の基本となった。→ 寺院法度

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諸社禰宜神主法度

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/07/29 15:03 UTC 版)

諸社禰宜神主法度（しょしゃねぎかんぬしはっと）とは、江戸幕府が寛文5年（1665年）7月に、宗教統制政策の一環として全国の神社や神職を統制するために下した、全5条からなる法令である。諸宗寺院法度と同年に発布された。神社条目とも。

概要

この法令には、幕府の神社神職に対する基本的方針が示されている。神職の務めとして、「神祇道」の研鑽や伝来の神事祭礼の励行、社殿の修繕や境内の清掃を定め、社領の売買を禁止し、これらの規定に対する違反者への罰則規定を明記した。また、重要な点は、位階を有しない神社の社人は白張を身につけなければならないとし、狩衣や衣冠などの装束は吉田家の発布する神道裁許状を取得しなければ着用を許可しないと定めた点である。このため、全国の神職はこぞって京に登り吉田家の神道講習を受けて神道裁許状を求めたため、江戸時代には吉田家がほぼ全ての神社の神職を管理することとなった。他方で、従前から伝奏を通じて朝廷から位階を受けてきた神社の神職は、今後も同様の方法によって昇叙することが認められ、吉田家の管理下には入らなかった。なお、伝奏とは朝廷と神社の仲介者となった者のことで、神社ごとに特定の公家が任じられていた。伊勢神宮や賀茂神社のほか、稲荷、春日、出雲、宇佐などがその例である。

吉田家による神社支配の公認や、有力神社が伝統的に有していた伝奏との関係の追認といったように、幕府の神社政策は、旧来の伝統を再確認することにより神社の統制を図るものであった。

内容

（原漢文）

定

1. 諸社の禰宜神主等、専ら神祇道を学び其の敬ふ所の神体いよいよこれを存知すべし。ありきたりの神事祭礼これを謹むべし。向後、怠慢せしむるに於いては、神職を取り放つべき事。
2. 社家の位階、前々より伝奏をもつて昇進を遂ぐる輩は、いよいよその通りたるべき事。
3. 無位の社人、白張を着すべし。その他の装束は、吉田の許状をもつてこれを着すべき事。
4. 神領、一切売買すべからざる事。附、質物に入るべからざる事。
5. 神社小破の時は、それ相応常々修理を加ふべき事。附、神社懈怠無く、掃除申し付くべき事。

右の条々、堅く之を守るべし。もし違犯の輩これあるに於いては、科の軽重に随ひて、沙汰すべきものなり。

現代語訳

• 諸国の神職らは、神祇道や祭神についてよく学び、伝来の神事祭礼をよく務めよ。それらを怠る者は神職の資格を剥奪する。
• 神職の中で位階昇進を神社伝奏によって行なってきた者は、これからもその通りにせよ。
• 位階を持たない一般の無位の神職らは、白張を身につけよ。それ以外の装束を身につける場合は必ず吉田家から許状を受けなければならない。
• 神領は一切売買してはならない。質物に入れることもならない。
• 神社の建物が傷んだ場合にはその都度修理を行え。決して神社の掃除を怠ってはならない。

以上の条目を厳守せよ。もし違反すれば、それ相応の罰を与える。

参考文献

• 岡田莊司 編 『日本神道史』吉川弘文館、2010年。 
• 國學院大學日本文化研究所 編 『神道事典』弘文堂、1999年。 
• 阪本是丸、石井研士監修 『プレステップ神道学』弘文堂、2011年。