常_(仏教)とは？わかりやすく解説

常（じょう、梵: nitya）は、永遠に変化せず、生じたり滅したりしないこと、絶え間なく続いて尽きないこと^[1]。常住（sassata）ともいう^[1]。対義語は無常（むじょう）。

一般には、常住であるものを無為法と呼ぶ^[1]。

縁起法性の理や、如来の法身、仏の三身は常住であるとされる^[1]。

パーリ仏典にて

Saṅkhārā sassatā natthi natthi buddhānaṃ iñjitaṃ.
諸行に常住は存在しない。仏陀に動揺は存在しない。

—パーリ仏典, ダンマパダ, 255, Sri Lanka Tripitaka Project

凡夫の四顛倒である、常楽我浄の1つとして数えられる^[1]^[2]。

常見（sassata-ditth）とは、「我（アートマン）は常住である」といった見解のことで、邪見のひとつであり、梵網経では常住論者パクダ・カッチャーヤナ（六師外道の一人）の主張が取り上げられる^[3]。

涅槃の四徳の1つに数えられる^[1]

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 総合仏教大辞典編集委員会（編）『総合仏教大辞典』上巻、法蔵館、1988年1月、689-690頁。
^ パーリ仏典, 顛倒経, Sri Lanka Tripitaka Project
^ 仲宗根充修「初期仏典に見られる常住論, 断滅論, 無因論, 及び縁起説の立場からの批判」『印度學佛教學研究』第54巻第2号、2006年、953-949, 1333.、NAID 110004708490。