水浴する女 (レンブラント)

ウィキペディア

水浴する女 (レンブラント)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/06/30 13:32 UTC 版)

『水浴する女』

オランダ語: Badende vrouw 英語: A woman bathing in a stream
作者	レンブラント・ファン・レイン
製作年	1654年
種類	油彩、板（オーク材）
寸法	61,8 cm × 47 cm (243 in × 19 in)
所蔵	ナショナル・ギャラリー、ロンドン

本作品とほぼ同時期に描かれた『ヘンドリッキエ・ストッフェルドホテル・ヤーヘルの肖像』。ナショナル・ギャラリー所蔵。

『水浴する女』（すいよくするおんな、蘭: Badende vrouw, 英: A woman bathing in a stream）は、オランダ黄金時代の巨匠レンブラント・ファン・レインが1654年に制作した絵画である。油彩。レンブラントを代表する作品の1つで、モデルはしばしば画家の若い愛人ヘンドリッキエ・ストッフェルドホテル・ヤーヘル（英語版）と考えられているが、主題については諸説あって一致を見ない。バテシバや^[1]スザンナといった『旧約聖書』のヒロインとする説のほかに^[2]、ギリシア神話の女神アルテミス（ローマ神話のディアナ）^[3] あるいはカリストとする説もある^[4]。これらの聖書や神話の女性はいずれも水浴するエピーソードを持っているため、本作品の主題となった可能性はあるが確証はない。

現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されており、同美術館の初期のコレクション形成において重要な貢献を果たしたウィリアム・ホルウェル・カー（英語版）の35点の絵画コレクションに由来している。

作品

白いシフトドレス（英語版）をまとった女性が小川の中に立っている。彼女は濡れないようにドレスの裾をつかんでたくし上げているので、両脚が水面に映し出されている。その仕草は無防備であり、画家と親密な関係にあることを思わせる。前に歩いたのだろう、小さな波が足元の水面に立ち、水を感じた彼女は微笑みながら下を見つめている。右からの穏やかな光が彼女のふくよかな身体を照らしている。彼女は髪をバックでまとめ、ほつれた巻き毛と小さなイヤリングが頬をくすぐっている。胸元が開けたシフトドレスは彼女の胸をほとんど露わにしており、今にも肩から滑り落ちそうに見える。背後の岸辺には彼女のものと思われる豪奢な深紅と金のブロケード（英語版）が折り重なるように置かれている。レンブラントはシフトドレスを厚いストロークとすばやいタッチでペイントしている^[5]。また衣装の裾、右腕、左肩などいくつかの部分は未完成に見えるが、レンブラントは画面左下に署名し日付を記している^[6]。

主題

主題は不明である。女性の背後に豪奢な織物の衣服が置かれていることから、神話または聖書に登場するヒロインを描いた絵画の素描または習作であることが示唆されている。しかしレンブラントは絵画の中に女性の属性を明示するアットリビュートや物語の場面を特定できるものを描いていない。最も可能性が高いのは『旧約聖書』「サムエル記」で語られているバテシバを描いた傑作『ダビデ王の手紙を手にしたバテシバの水浴』（Bathseba met de brief van koning David）の準備習作である。バテシバはダビデ王に仕える将軍ウリヤの妻で、水浴している様子を目撃したダビデ王によって不貞の関係を要求されるというエピソードで知られる。ルーヴル美術館の絵画ではバテシバが座り、本作品では女性が立っているという違いはあるが、両作品の間には多くの共通点が指摘されている。どちらも1654年に描かれ、豪華な織物が置かれた、水辺の近くにいる女性を描写している。また2人の女性像は身体的特徴が似ており、ともに赤褐色の髪を持ち、顔の丸い額と鼻の特徴も似ている^[5]。加えてどちらの作品も舞台設定が曖昧であり、女性像も鑑賞者の方を見ておらず、彼女たちの内面を描写することに重点が置かれている^[4]。しかし、本作品を絵画の準備素描ないし習作と見なすには疑問が残る。両作品は大きく異なっているし、本作品をもとにして完成したと思われる絵画も確認されていない。またレンブラントは大規模な絵画を準備する際に油彩画という手法を採らなかった^[6]。

レンブラントが同じ年に制作した、自らの倫理観と向き合うバテシバの葛藤を描いた傑作『ダビデ王の手紙を手にしたバテシバの水浴』。バテシバのモデルはヘンドリッキエと考えられている。ルーヴル美術館所蔵。

一方、ドイツの美術史家クリスティアン・テュンペル（英語版）は1986年に『旧約聖書』「ダニエル書」に登場するスザンナと考えた^[2]。あるいはギリシア神話の女神アルテミス（ディアナ）とする説も唱えられた^[3]。スザンナは水浴びをしている最中に2人の長老から不貞の関係を要求される。またアルテミスは水浴びの最中に狩人のアクタイオンに裸体を目撃され、残酷な方法で報復する。図像学的な観点からの指摘もある。1987年、ヤン・ファン・デル・ワールス（Jan Van der Waals）は、衣服の裾を持ち上げる女性のモチーフが古代彫刻の影響を受けたジョヴァンニ・フェデリコ・グロイテル（Giovanni Federico Greuter）の版画から来ていると指摘した^[7][8]。

レンブラントの1634年の作品『アクタイオンとカリストのいるディアナとニンフの水浴』。仲間の従者たちに取り押さえられたカリストは服を着た姿で描かれている。

これに対してヤン・レヤ（Jan Leja）はバテシバ、スザンナ、アルテミス（ディアナ）を本作品の主題とする説を否定し、衣服をたくし上げる女性像をアルテミスの従者であり、ゼウス（ローマ神話のユピテル）の子アルカスを身ごもったカリストとして解釈できると主張した（1996年）^[4]。レンブラントは聖書や神話に登場する女性像を描くとき、豪奢な服装をまとった女性あるいは裸婦で示すのが常であった^[5]。ヤン・レヤがカリストであると主張したのはまさにこの点にあった。これらの聖書や神話のヒロインは水辺で描かれる際は必ず裸婦として描かれるのに対して、カリストは妊娠した腹部をさらされ、アルテミスに厳しく非難されるという物語のために衣服を着た姿で描かれる^[4]。実際にレンブラント自身も1634年の『アクタイオンとカリストのいるディアナとニンフの水浴』（Diana Bathing with her Nymphs with Actaeon and Callisto）でカリストを服を着た姿で描いている。しかしレンブラントの新旧の『バテシバ』と同様に、かつての作品に比べて本作品の舞台設定は曖昧であり、少なくとも絵画の中にアットリビュートと言えるものは描かれていない。しかしそのことが作品のプライベートな性格を強めている。おそらくこの絵画は、レンブラントがモデルをただ知っているだけでなく、深い愛情を感じており、どこかはっきりと分からない小川で無防備に喜び合うひとときを彼女と過ごしたことを示している^[5]。このモデルをレンブラントの愛人で、当時28歳だったヘンドリッキエと考えるのは説得力がある。亡き妻サスキアの遺言によって彼らはおたがいの関係を結婚という形で公にすることができなかった。そして本作品と『ダビデ王の手紙を手にしたバテシバの水浴』が描かれたこの年に、ヘンドリッキエはレンブラントの娘コーネリアを妊娠し、公的に厳しく非難されたのだった^[5]。この点についてヤン・レヤはヘンドリッキエの妊娠とカリストの主題との間に関連性があることを指摘している^[4]。

来歴

本作品の所有者ウィリアム・ホルウェル・カー。ジョン・ジャクソン（英語版）による1827年の肖像画。ナショナル・ギャラリー所蔵。

本作品の来歴はほとんどが謎に包まれている。同一の作品と思われるレンブラントの絵画が最初に歴史に登場するのは18世紀のイギリス、ロンドンである。所有者はアンドリュー・ヘイ（Andrew Hay）という人物で、1739年5月4日に彼のコレクションがロンドンで販売されたとき、カタログにレンブラントの『入浴する女性』（A woman going in bath）という作品がエントリーされた。売りに出された絵画はその日のうちに購入者が現れて売却されている^[8]。

絵画が19世紀にはグウィディア男爵家のコレクションとして、リンカンシャー、ボーン（英語版）のグリムソープ城（英語版）にあったことは確かである。ただし1812年のグリムソープ城の絵画目録には本作品の記載がないため、おそらくそれ以降に取得したと思われる^[8]。最初の確実な記録は所有者の死後の1829年5月9日にコレクションが売却された際の販売記録であり^[8]、このとき絵画を購入したのがウィリアム・ホルウェル・カーであった。それはカーの死去の前年（1830年）のことであり、死の翌年に絵画はカーのコレクションの一部としてナショナル・ギャラリーに遺贈された^[8]。

ギャラリー

ウィリアム・ホルウェル・カーのコレクションからナショナル・ギャラリーに入った絵画は以下のような作品がある。

• 
  ティツィアーノ・ヴェチェッリオ『聖家族と羊飼い』1510年
• 
  ティントレット『聖ゲオルギウスと竜』1558年
• 
  グイド・レーニ『聖ジェローム』1625年-1626年
• 
  ニコラ・プッサン『ニンフとサテュロス』1627年頃

脚注

1. ^ Christopher Brown, Jan Kelch, Piete van Thiel 1991. p.40.
2. ^ ^{a b} Christian Tümpel, Astrid Tümpel 1968, p.122.
3. ^ ^{a b} David Bomford, Christopher Brown, Ashok Roy 1988, p.11.
4. ^ ^{a b c d e} Jan Leja 1996, Rembrandt's "Woman Bathing in a Stream".
5. ^ ^{a b c d e} “A Woman bathing in a Stream (Hendrickje Stoffels?)”. ナショナル・ギャラリー公式サイト. 2020年5月29日閲覧。
6. ^ ^{a b} “A Woman bathing in a Stream (Hendrickje Stoffels?) Print”. ナショナル・ギャラリー公式サイト. 2020年5月29日閲覧。
7. ^ Jan Van der Waals 1988, p.63-64, 67.
8. ^ ^{a b c d e} “Rembrandt, A woman bathing in a stream, 1654 gedateerd”. オランダ美術史研究所（RKD）公式サイト. 2020年4月30日閲覧。

参考文献

• Christopher Brown（英語版）, Jan Kelch, Piete van Thiel（英語版）, Rembrandt : the master & his workshop. New Haven (1991)
• David Bomford, Christopher Brown, Ashok Roy, Art in the Making: Rembrandt (1988)
• Jan Van der Waals, De prentschat van Michiel Hinloopen : een reconstructie van de eerste openbare papierkunstverzameling in Nederland. Rijksmuseum Amsterdam (1988)
• Jan Leja, Rembrandt's "Woman Bathing in a Stream". Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art, Vol.24, No.4 (1996), pp. 320–327.

外部リンク

• ナショナル・ギャラリー公式サイト, レンブラント・ファン・レイン『水浴する女』

関連項目

ウィキメディア・コモンズには、水浴する女 (レンブラント)に関連するカテゴリがあります。

• ダビデ王の手紙を手にしたバテシバの水浴
• カリストー

表 話 編 歴 レンブラント・ファン・レイン
絵画	『五感（ドイツ語版）』（1624‐1625年） 『聖ステファノの石打ち』（1625年） 『バラムとロバ』（1626年） 『愚かな金持ちの譬え』（1627年） 『エジプトへの逃避』（1627年） 『論争する二人の老人』（1628年） 『アトリエの画家』（1628年） 『銀貨30枚を返すユダ』（1629年） 『首当てをつけた自画像』（1629年頃） 『サムソンとデリラ』（1629年-1630年） 『エルサレムの滅亡を嘆くエレミヤ』（1630年） 『アンドロメダ』（1630年） 『テュルプ博士の解剖学講義』（1631年） 『プロセルピナの略奪』（1631年） 『ラザロの復活』（1630年-1632年頃） 『ヤーコブ・デ・ヘイン3世の肖像』（1632年） 『ファン・ベレステイン家の一員と思われる男性の肖像』（1632年） 『エウロペの誘拐』（1632年） 『東方三博士の礼拝』（1632-1633年） 『ガリラヤの海の嵐』（1633年） 『キリスト昇架』（1633年） 『キリスト降架』（1633年） 『使徒パウロ』（1633年頃） 『ヨハネス・ウーテンボハールトの肖像』（1633年） 『アクタイオンとカリストのいるディアナとニンフの水浴』（1634年） 『フローラ』（1634年） 『ホロフェルネスの饗宴におけるユディト』（1634年） 『ガニュメデスの略奪』（1635年） 『イサクの犠牲』（1635年） 『書斎のミネルヴァ』（1635年） 『舅を脅かすサムソン』（1635年） 『ダナエ』（1636年） 『ペリシテ人に目を潰されるサムソン』（1636年） 『スザンナ』（1636年） 『トビアスの家族から去る大天使ラファエル』（1637年） 『売春宿の放蕩息子』（1637年） 『石橋のある風景』（1637年） 『アーチ型の橋のある風景』（1637年頃） 『ポーランドの貴族』（1637年） 『ベルシャザルの饗宴』（1635年-1638年） 『サムソンの婚宴』（1638年） 『善きサマリア人のいる風景』（1638年） 『マリア・トリップの肖像』（1639年頃） 『34歳の自画像』（1640年） 『額縁の中の少女』（1641年） 『城のある風景』（1640-1642年頃） 『ダビデとヨナタン』（1642年） 『夜警』（1642年） 『姦淫の女』（1644年） 『天使のいる聖家族』（1645年） 『ヨセフの夢』（1645年） 『スザンナと長老たち』（1647年） 『風車』（1645年-1648年） 『エマオの晩餐』（1648年） 『キリストの頭部』（1645年-1650年） 『ホメロスの胸像を見つめるアリストテレス』（1653年） 『ダビデ王の手紙を手にしたバテシバの水浴』（1654年） 『水浴する女』（1654年） 『フローラ』（1654頃） 『屠殺された牛』（1655年） 『パラス・アテナ』（1655年頃） 『金の鎖のネックレスとイヤリングをつけた毛皮の上着の自画像』（1655年） 『デイマン博士の解剖学講義』（1656年） 『ヨセフの息子たちを祝福するヤコブ』（1656年） 『二つの円のある自画像』（1655年–1669年頃） 『十戒の石板を破壊するモーセ』（1659年） 『ベレー帽と立襟の自画像』（1659年） 『聖ペテロの否認』（1660年） 『エステルの饗宴におけるアハシュエロス王とハマン』（1660年） 『使徒パウロに扮した自画像』（1661年） 『聖マタイと天使』（1661年頃） 『クラウディウス・キウィリスの謀議』（1661年–1662年） 『布地商組合の見本調査官たち』（1662年） 『詩を口述するホメロス』（1663年） 『ルクレティア』（1664年） 『運命を悟るハマン』（1665年頃） 『ヘラルト・デ・ライレッセの肖像』（1665年-1667年） 『放蕩息子の帰還』（1668年） 『ゼウクシスとしての自画像』（1668年頃） 『ユダヤの花嫁』（1665年-1669年） 『63歳の自画像』（1669年）
主題	オランダ黄金時代の絵画 写実主義 キアロスクーロ
レンブラント 研究	鑑定 レンブラント・カタログ・レゾネ 主要な専門 家と学者 ケネス・クラーク サミュエル・ファン・ホーホストラーテン アルノルト・ホウブラーケン
関連人物	サスキア・ファン・オイレンブルフ (妻・モデル) ピーテル・ラストマン (師) ヤン・リーフェンス (同僚・友人)
主要な美術館 と展覧会	レンブラントの家 アムステルダム国立美術館 マウリッツハイス美術館 大英博物館 メトロポリタン美術館 フリック・コレクション
因んだ名前	レンブラント広場 レンブラントライティング
ウィキクォート コモンズ カテゴリ

典拠管理データベース	RKD ID