本朝通鑑とは? わかりやすく解説

ほんちょうつがん〔ホンテウツガン〕【本朝通鑑】

読み方:ほんちょうつがん

江戸前期歴史書310巻(正編40巻・続編230巻・前編3巻提要など37巻)。林羅山その子鵝峰ら編。寛文10年(1670)成立神代から慶長16年(1611)までの歴史漢文編年体記したもの。


本朝通鑑

読み方:ホンチョウツガン(honchoutsugan)

江戸時代の歴史書。林鵞峰編。


本朝通鑑

読み方:ホンチョウツガン(honchoutsugan)

分野 歴史書

年代 江戸前期

作者 林羅山林鵞峰


本朝通鑑

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2020/11/14 04:52 UTC 版)

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本朝通鑑』(ほんちょうつがん)は、江戸幕府により編集された漢文編年体歴史書寛文10年(1670年)成立。全326巻。

内容

江戸幕府の修史事業として編纂が行われ、林家の林羅山林鵞峯(春斎)父子を中心に編纂された。提要30巻、附録5巻、前編3巻(神代)、正編40巻(「本朝編年録」に元からあったのは正編。神武天皇宇多天皇)、続編230巻(醍醐天皇~後陽成天皇)、國史館日録18巻など、全326巻から構成される日本通史。

神代から後陽成天皇(1586-1611在位)の代までを記している。倫理的な判断を避け、史実を書くことが方針とされているという。

3代将軍徳川家光時代の修史事業で、林羅山が編纂した『本朝編年録』は正保元年(1644年)に上梓されるが、明暦3年(1657年)の明暦の大火で焼失。寛文2年(1663年)10月、将軍徳川家綱の上意として林鵞峯に編年録の完成を命じられ、翌寛文3年8月に幕府老中の連署奉書で幕府の許可がおり、忍岡の林邸での編纂が開始される。日本には延喜年間以降の正史が無く史料収集など事業は難渋し、翌寛文4年、鵞峯は老中酒井忠清に古記録の収集など必要な援助を要請。7月には永井尚庸が奉行役に任じられ、諸大名や朝廷、寺社などに所蔵する諸記録の提出が命じられる。8月には林邸に幕費で編纂所としての国史館(弘文院)が建てられ、本格的な編纂事業として進められた。

編纂期間中の寛文2年(1662年)には中国で明朝から清朝への王朝交代があり、幕府の修史事業にも影響を与えているという。書名は当初『本朝編年録』であったが、中国宋代の史書『資治通鑑』に倣い、『本朝通鑑』に変更されたという。編纂は着手から7年、寛文10年(1670年)に完成し、6月には中書本が将軍家へ提出される。清書本は紅葉山文庫日光東照宮に納められた。

呉太伯説との関係

水戸藩主徳川光圀は、この書中に「天皇の祖先は太伯である」という記述を発見して憤慨し、そのことがきっかけとなって水戸藩独自の修史事業(のちの『大日本史』)を起こした、という伝説がある。ただし、現行の『本朝通鑑』にそのような記述は存在しない。

この伝説は安藤為章の『年山紀聞』に初めて現われ[1]藤田幽谷の『修史始末』などによって広まったもので、水戸藩では事実として広く信じられていた[2]1890年明治23年)2月、日下寛は『史学雑誌』に論文「本朝通鑑考」を発表し、現行の『本朝通鑑』にそのような記述が無いこと、さらに林鵞峯が、寛文9年(1669年)に書いた『本朝通鑑』神代紀跋文の中で、太伯説を採用しないことを明記している[3]ことを挙げて、この説を否定した。これに対し内藤燦聚・内藤耻叟栗田寛木村正辞らから、現行『本朝通鑑』に該当する記述がないのは、徳川光圀の批判によって削除されたからである、という反論がなされた。一方、栗田元次花見朔己三浦周行清原貞雄らは日下説を支持した[4]

1940年昭和15年)、松本純郎は、先行研究を整理した上で、林鵞峯の日記『国史館日録』を見る限り『本朝通鑑』が改訂された形跡はなく、削除説は成立し難いこと、安藤為章が水戸藩に仕えたのは貞享3年(1686年)で、しかも『年山紀聞』本文の推定成立年代は元禄13年(1700年)から正徳5年(1715年)までの間、すなわち『本朝通鑑』の完成した寛文10年(1670年)よりも30年以上後であり、信憑性が低いことを指摘し、この伝説は事実とは認められないとした[4]

羅山・鵞峯父子が呉太伯説に肯定的だったのは事実だが、それはあくまで個人的見解にとどまり、幕府の公的な修史事業である『本朝通鑑』において、あえてこの説を採用することはしなかったと考えられている[5][6]

脚注

  1. ^ 「本朝の始祖は呉太伯の胤なるよし書たるに驚き給ひて」(松本 1945, p. 77)。
  2. ^ 水戸市史編さん委員会 1968, p. 713.
  3. ^ 「若夫少康。泰伯之事。則異域之所伝称。今不取焉。」( 『本朝通鑑』 3巻 国書刊行会、1918年8月25日、45頁。 )「若し夫れ少康・泰伯の事は、則ち異域の伝称するところ、今これを取らず」(尾藤 1975, p. 189)。
  4. ^ a b 松本 1945.
  5. ^ 水戸市史編さん委員会 1968, pp. 713-714.
  6. ^ 尾藤 1975, pp. 190-191.

参考文献

  • 尾藤正英 『元禄時代』 小学館〈日本の歴史 第19巻〉、1975年8月10日、186-213頁。ISBN 4-09-621019-6 
  • 藤實久美子「『本朝通鑑』編集と史料収集」『史料館研究紀要』30、国文学研究資料館史料館、1999
  • 松本純郎 「本朝通鑑に於ける泰伯論の問題」 『水戸学の源流』 朝倉書店、1945年5月20日、64-90頁。  - 初出『歴史地理』第76巻第4号(日本歴史地理学会、1940年10月)。
  • 水戸市史編さん委員会編 『水戸市史 中巻(一)』 水戸市役所、1968年8月20日。 

関連項目

外部リンク


本朝通鑑

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/06/13 01:18 UTC 版)

義経=ジンギスカン説」の記事における「本朝通鑑」の解説

江戸幕府の命で林鵞峰編纂し寛文10年1670年)に完成した、『続本朝通鑑』巻79には泰衡に攻められ義経自害した記事がある。末尾には「俗伝」として様々な俗説書かれており、その中には弁慶の立ち往生などと並んで俗傳又曰、衣河之役義経不死、逃到蝦夷島存其遺種」(俗に伝えるところでは、義経衣川の戦い死せず逃れて蝦夷島至りその後裔が今に残る)という記述がある。

※この「本朝通鑑」の解説は、「義経=ジンギスカン説」の解説の一部です。
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