「一元論」について
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/09/12 04:54 UTC 版)
続いて「一元論」に話題を移し、客人は、「一元論者」は、 「1つのもの」だけが「ある（有）」。 と主張するが、 同じものを、「1つのもの（一者）」と「ある（有）」という、「2つ」の別の「名前」で呼んでしまっている。 またそもそも、「名前」自体の「存在（有）」を認めるならば、もう1つの「存在（有）」を認めてしまうことになる。（逆に、「名前」自体の「存在（有）」を認めないならば、「名前」はその機能を果たせなくなってしまうことになる。） と指摘する。 また客人は、「一元論者」は、 「実在する一者（有/一者）」は、「全きもの（全体）」でもある。 と主張するが、 （パルメニデスがそれとして主張する「球」における、「中心」と「端」のように）「部分」を持っているものは、それらをひとまとめ（一つのもの）にして「総体/全体」とみなすことはできるが、（部分に分けることができない）「一者」とは、みなすことはできない。 このように、「有るもの（有）」と「全きもの（全体）」の関係性/整合性、「一つのもの」と「一なるもの（一者）」の区別/差異を巡っては、様々な「困難」が生じる。 等と指摘する。 そして、客人はこのように、「多元論」でも「一元論」でも、まだまだ述べきれないほどの無数の「困難」が生じてくると指摘する。テアイテトスも同意する。
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