聖ウルスラの殉教_(カラヴァッジョ)とは？わかりやすく解説

『聖ウルスラの殉教』
	イタリア語: Martirio di sant'Orsola; 英語: Martyrdom of Saint Ursula
作者	ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジョ
製作年	1610年
種類	キャンバス、油彩
寸法	140.5 cm × 170.5 cm (55.3 in × 67.1 in)
所蔵	ゼバッロス・スティリアーノ宮殿（英語版）、ナポリ

『聖ウルスラの殉教』（せいウルスラのじゅんきょう、伊: Martirio di san'Orsola、英: The Martyrdom of Saint Ursula）は、17世紀イタリア・バロック期の巨匠ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジョが1610年にキャンバス上に油彩で制作した絵画で^[1]^[2]^[3]、画家が2度目に滞在したナポリで最後に描いたことが確実な作品である^[2]^[3]。かつては別の画家の作品と見られたが、1980年に新資料が発見され、カラヴァッジョの作品であることが判明した。ヤコブス・デ・ウォラギネの『黄金伝説 (聖人伝)』に叙述される聖ウルスラの殉教を主題としている。作品は、1973年、イタリア商業銀行 (現在のインテーザ銀行) に購入され^[1]、現在、ゼバッロス・スティリアーノ宮殿（英語版） (ナポリ) に所蔵されている^[1]^[2]。

歴史

1954年、カラヴァッジョ研究者フェルディナンド・ボローニャがサレルノ近郊で本作を見つけ、カラヴァッジョの作品であると考えた^[1]。しかし、この絵を見た研究者ロベルト・ロンギは、バルトロメオ・マンフレディの作品だと見なした。1963年に、この絵画はナポリの展覧会でマッティア・プレーティの『寓意的主題』とされ、1973年にイタリア商業銀行が購入した時も、プレーティの作品と考えられていた。翌年、研究者ミーナ・グレゴーリ（イタリア語版）がカラヴァッジョによる「おそらく聖女の殉教を描いた作品」として広く紹介したが、賛同する研究者は少なかった^[1]。ところが、1980年に発見された資料で、本作はカラヴァッジョの真作であることがわかったのである^[1]。

発見された資料は2通の手紙と船荷証であった^[1]。それらによれば、本作はジェノヴァのマルカントニオ・ドーリアの注文で描かれ、1610年5月上旬に完成した。しかし、代理人ランフランコ・マッサが絵画を1日、日光に当てたためにワニスが溶けてしまい、その処置に1か月ほどかかったために5月27日に船で送られて、6月18日にジェノヴァに到着した^[1]^[2]。なお、1605年にカラヴァッジョはジェノヴァに逃亡して、ドーリア家の人々と接触していたため、マルカントニオ・ドーリアとも知り合ったはずである^[1]^[2]。

作品

『黄金伝説』によると^[4]、ブルターニュの王女ウルスラは異教徒の王子と結婚するにあたり、1万1千人の処女をともなって巡礼の旅に出る。ところが、帰途のケルンでフン族の襲撃に遭い、少女たちは虐殺された。ウルスラはフン族の王アッティラの妻になるよう迫られたが、拒絶したため矢で射られて殉教した^[2]^[3]^[4]^[5]。

資料が発見されるまで本作の主題が特定されなかった事実が示すように、カラヴァッジョの主題の描き方は独特である^[5]。通常、ウルスラはブルターニュ王女として冠を着け、殉教する少女たちとともに表されるが、カラヴァッジョはそうした伝統にしたがっていない^[2]^[5]。画家は、ウルスラが弓で射られる場面のみを表している^[2]^[3]^[5]。背景はわかりにくいが、アッティラのテントの中という設定になっている。カラヴァッジョ当時の鎧兜を着けたアッティラがウルスラを罵りながら、至近距離から矢を放ったところである^[5]。顔面蒼白のウルスラは矢の刺さった胸を両手で押さえて^[5]、矢を見つめながら沈思黙考するかのような表情である^[2]^[3]^[5]。その姿は、カラヴァッジョがシチリア島滞在時によく描いた人物に類似している^[2]。

カラヴァッジョ『キリストの捕縛』 (1602年ごろ)、アイルランド国立美術館、ダブリン

最近の修復の結果、アッティラとウルスラの間に手が描かれていることが判明した。アッティラ同様、カラヴァッジョ当時の被り物を着けた中央の兵士が矢を止めようとして出した手のように見える^[5]。画面後景右側で叫ぶように、あるいは喘ぐように口を開けている人物の顔は、カラヴァッジョの最後の自画像である^[2]^[3]^[5]。

本作の全体の構想は『キリストの捕縛』 (アイルランド国立美術館、ダブリン) によく似ており、自画像が同じ位置に描かれていることに加え、後ろ向きの甲冑の男などが共通している。しかし、『キリストの捕縛』のような緊密な描写に比べると、すばやく制作したような粗放な描写や、地塗りが透けて見えるような薄塗りが際立ち、典型的な晩年様式を示している^[2]。光が主にウルスラを照らしている漆黒の闇の深い画面で、色彩は抑制され、アッティラとウルスラの赤の衣装が目立つのみである^[5]。

脚注

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ 石鍋、2018年、512-514頁
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l 宮下、2007年、221-223頁。
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f “The Martyrdom of St Ursula”. Web Gallery of Artサイト (英語). 2025年1月31日閲覧。
^ ^a ^b 「聖書」と「神話」の象徴図鑑　2011年、157頁。
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j 石鍋、2018年、514-515頁

参考文献

石鍋真澄『カラヴァッジョ　ほんとうはどんな画家だったのか』、平凡社、2022年刊行 ISBN 978-4-582-65211-6
宮下規久郎『カラヴァッジョへの旅　天才画家の光と闇』、角川選書、2007年刊行 ISBN 978-4-04-703416-7
岡田温司監修『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』、ナツメ社、2011年刊行　ISBN 978-4-8163-5133-4

外部リンク

Web Gallery of Artサイト、カラヴァッジョ『聖ウルスラの殉教』 (英語)

[IM-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ 石鍋、2018年、512-514頁

[MK-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l 宮下、2007年、221-223頁。

[WG-3] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f “The Martyrdom of St Ursula”. Web Gallery of Artサイト (英語). 2025年1月31日閲覧。

[SS-4] 「聖書」と「神話」の象徴図鑑　2011年、157頁。

[IM2-5] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j 石鍋、2018年、514-515頁

[1]

[2]

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[4]

[5]

表話編歴ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジョ
1600年以前の作品	『病めるバッカス』（1593年頃）『果物籠を持つ少年』（1593年頃）『トランプ詐欺師』（1594年頃）『悔悛するマグダラのマリア』（1594年–1595年頃）『奏楽者たち』（1595年頃）『法悦の聖フランチェスコ』（1595年頃）『トカゲに噛まれた少年』（1594年–1596年頃）『リュート奏者』（1595-1596年）『バッカス』（1596年頃）『エジプト逃避途上の休息』（1597年頃）『ユピテル、ネプトゥヌスとプルート』（1597年頃）『女占い師』（1595年-1598年頃）『メドゥーサの首』（1597年-1598年頃）『マッフェオ・バルベリーニの肖像』（1598年頃）『アレクサンドリアの聖カタリナ』（1598年頃）『マルタとマグダラのマリア』（1598年頃）『ナルキッソス』（1597年-1599年頃）『ホロフェルネスの首を斬るユディト』（1598年-1599年頃）『ダヴィデとゴリアテ』（1599年頃）『果物籠』（1597-1600年頃）
1600年-1606年の作品	『聖マタイの殉教』（1599年-1600年）『聖マタイの召命』（1599年-1600年）『聖パウロの回心 (オデスカルキ・コレクション)』（1600年–1601年）『ゴリアテの首を持つダヴィデ (美術史美術館)』（1600-1601年頃）『聖ペテロの磔刑』（1601年）『聖パウロの回心 (チェラージ礼拝堂)』（1601年）『エマオの晩餐 (ロンドン)』（1601年）『愛の勝利』（1601年–1602年）『聖トマスの不信』（1601年–1602年）『洗礼者ヨハネ (カピトリーノ美術館)』（1602年）『聖マタイと天使』（1602年）『キリストの捕縛』（1602年頃）『イサクの犠牲』（1603年頃）『キリストの荊冠』（1601-1603年頃）『ロザリオの聖母』（1601年–1603年頃）『祈る聖フランチェスコ』（1602年-1604年頃）『キリストの埋葬』（1603年–1604年）『洗礼者ヨハネ (ネルソン・アトキンス美術館)』 (1604年) 『瞑想する聖ヒエロニムス』（1605年）『聖母の死』（1601年-1606年頃）『ロレートの聖母』（1603年-1606年頃）『洗礼者ヨハネ (コルシーニ絵画館)』（1604年-1606年）『聖アンナと聖母子』（1605年–1606年）『書斎の聖ヒエロニムス』（1605年–1606年頃）『エマオの晩餐（ミラノ）』（1606年）
1607年以降の作品	『柱につながれたキリスト』（1606-1607年）『キリストの鞭打ち』（1607年）『慈悲の七つの行い』（1607年）『聖アンデレの磔刑』（1607年）『アロフ・ド・ヴィニャクールと小姓の肖像』（1607年–1608年）『洗礼者聖ヨハネの斬首』（1608年）『眠るアモール』（1608年）『アントニオ・マルテッリの肖像』（1608年）『執筆する聖ヒエロニムス』（1608年）『聖ルチアの埋葬』（1608年）『受胎告知』（1608年頃）『エッケ・ホモ』（1605-1609年）『ラザロの復活』（1609年頃）『羊飼いの礼拝』（1609年）『瞑想する聖フランチェスコ』（1604-1610年）『洗礼者ヨハネの首を持つサロメ』（1607-1610年）『洗礼者ヨハネの首を受け取るサロメ』（1607-1610年）『ゴリアテの首を持つダヴィデ (ボルゲーゼ美術館)』（1609-1610年）『洗礼者ヨハネ (ボルゲーゼ美術館)』（1609-1610年）『聖ペテロの否認』（1610年）『聖ウルスラの殉教』（1610年）

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