音阿弥

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/11/07 08:28 UTC 版)

後世への影響

彼の時代に観世座と幕府権力の結びつきは決定的なものとなり、以後観世流が他を圧して能楽界の中心を担う契機を作った。

一方で、能作者としても傑出した存在であった観阿弥、世阿弥、元雅とは対照的に、彼の作になる能は残っておらず（伝音阿弥作とする曲もあるが、一般的には認められていない）、また伝書の類も存在しない（『能優須知』が『歌舞髄脳記』の著者とするが、近世の偽書である）。その代わり役者としての活動によって、観世座を大成させ、また現代に至るまで名優としての名を遺したのである。

子の信光、さらにその子の長俊は能作者としても活躍し、世阿弥系の幽玄な作風とは異なる花やかな曲を多く作っている。

正盛以降も観世大夫職は以後音阿弥の子孫により受け継がれ、当代の二十六世観世清和に至っている。

音阿弥が登場した作品

ねこねこ日本史（そにしけんじ） - 第8巻の観阿弥と世阿弥の回。

参考文献

表章・天野文雄『岩波講座能・狂言 I 能楽の歴史』（岩波書店、1987年）
西野春雄・羽田昶『能・狂言事典』（平凡社、1987年）

外部リンク

音阿弥の墓

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出典

^ 心敬『ひとりごと』
^ 『能脇侍所作鏡』
^ 梅原猛・松岡心平『神仏のしづめ』角川学芸出版
^ 表章『観世流史参究』檜書店、77頁
^ 能勢朝次『能楽源流考』岩波書店
^ 『花伝』「第七別紙口伝」。なお、この世阿弥自筆本は直系子孫である観世宗家に現存している。
^ 香西精「元雅行年考――新・三郎元重養嗣子説――」（『続世阿弥新考』所収）
^ 『満済准后日記』
^ 『看聞御記』
^ 「桟敷事外下直」（『康富記』）
^ 『康富記』
^ 『糺河原勧進猿楽日記』
^ 『蔭涼軒日録』
^ 伊藤正義『金春禅竹の研究』赤尾照文堂、35頁
^ 『観世流史参究』に拠ると、何れの諱も後世の創作とされる。
^ 以下『観世流史参究』、116-124頁

脚注

^ 現在言う「ワキ」ではなく、大夫を補佐して共演、またその代理などを務めるナンバー2の役者を指す。
^ 「老而益健」とある。

「音阿弥」の続きの解説一覧

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