公案の構成
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/07/13 02:17 UTC 版)
禅の問答は、時と所を異にして第三者のコメントがつくのが常で、始めに何も答えられなかった僧に代る代語（だいご）や、答えても不十分なものには別の立場から答えて見せる別語（べつご）など、第2次第3次の問答を生み出し、最初の問答を本則（ほんそく）または古則（こそく）、話頭（わとう）、話則（わそく）などとして参禅工夫する、公案禅または看話禅の時代となる。 宋代は、一般士大夫の間にそうした看話禅への関心が高まって、古則を集めた挙古（きょこ）、韻文の頌をつける頌古（じゅこ）、散文のコメントを集めた拈古（ねんこ）など、数々の公案集が存在した。『碧巌録』（宋代の禅僧の圜悟克勤（えんごこくごん）が雪竇重顕（せっちょうじゅうけん）の頌古百則を講じたもの）や、『無門関』（南宋の無門慧開が五十則の公案に評唱および頌をつけたもの）が代表的である。
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