まかしょ

デジタル大辞泉

まかしょ

江戸時代、白頭巾(ずきん)に白衣を着け、寒参りの代行をするといって江戸市中を巡り歩いた願人(がんにん)坊主。子供に天神像を刷った紙を撒(ま)いたので、子供らが「まかしょ、まかしょ」とはやしたことからの名という。

歌舞伎舞踊。長唄。本名題「寒行雪姿見(かんぎょうゆきのすがたみ)」。2世桜田治助作詞、2世杵屋佐吉作曲。文政3年（1820）江戸中村座初演。の風俗を舞踊化したもの。

世界宗教用語大事典

まかしょ

江戸中期頃、寒参りの代行をすると称して金をもらって歩いた物もらい。白着物で天神様の札を「まかしょまかしょ」と叫びながらまいて歩いた。

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まかしょ

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/26 05:53 UTC 版)

『まかしょ』とは、歌舞伎及び日本舞踊の演目のひとつ。二代目桜田治助作詞、三代目杵屋佐吉作曲の長唄。文政3年（1820年）9月、江戸中村座にて初演。また、願人坊主の一種。

解説

「まかしょ」　三代目坂東三津五郎のまかしょ。この姿は諸文献が伝えるところのまかしょの風俗にほぼ合っている。歌川国貞画。

文政3年秋、三代目坂東三津五郎は江戸を離れて大坂へ行くことになった。『まかしょ』はその暇乞いとして、同年9月に中村座で三津五郎が踊った七変化舞踊『月雪花名残文台』（つきゆきはななごりのぶんだい）のひとつで、このとき「寒行雪姿見」（かんぎょうゆきのすがたみ）と題した長唄による所作事であった。作詞・作曲は杵屋佐吉、振付けは藤間勘兵衛。

「まかしょ」とは当時市井にいた願人坊主の一種で、本作はこの「まかしょ」に扮して踊るものである。『嬉遊笑覧』や『守貞謾稿』の伝えるところによれば、まかしょは白の行衣に白の脚絆手甲、頭には白の木綿を被ってその余りを頭の両側でねじるように結んで端をたらすといった白づくめの格好で、首からは外箱を下げ、手には鈴（りん）を持ち、寒中に絵札を撒き散らしながら銭を乞うた。その絵札を撒くときは子供たちがまとわり付き、「まかしょ、まかしょ」すなわちお札を撒け撒けといってはやし立てた。この願人坊主を「まかしょ」と呼ぶのはこれに由来するという。

『月雪花名残文台』は初演当時大好評を得たが、『まかしょ』は長唄の曲のみが伝わり、初演の時の振付けは絶えていたのを、大正時代になって初代市川猿翁が新たに振付けし上演した。以後日本舞踊の各流派でもそれぞれ振付けして踊るようになり現在に至っている。現行の内容は舞台が雪の積もる町屋などの風景、そこに花道より駆け出て「まかしょ、まかしょ、撒いてくりょ」と絵札を撒く様子、さらに本舞台でクドキや廓話のチョボクレ節、神おろしなどあり、最後は「酒ある方を尋ね行く」で舞台中央で決まり幕となる。なお初演のときは大勢の子役が囃し立てる役として出ていたが、現在の演出では出ない。また本来まかしょが撒く札は天神様や地口絵を描いたものであったが、初演ではそれに替えて三津五郎自筆の短冊を客席に向って撒いたと伝わる。

参考文献

• 喜多村信節　『嬉遊笑覧』（下巻）　近藤活版所、1903年　※国立国会図書館デジタルコレクションに本文あり。「まかしょ」のことは320コマ目に見える。
• 『名作歌舞伎全集』（第二十四巻）　東京創元社、1972年
• 古井戸秀夫　『舞踊手帖』　駸々堂、1990年
• 宇佐美英機校訂　『近世風俗志（一）』〈『岩波文庫』〉　岩波書店、1996年
• 早稲田大学演劇博物館　デジタル・アーカイブ・コレクション　※文政3年の『月雪花名残文台』の番付の画像あり。

外部リンク

• “「まかしょ」とは”. コトバンク. VOYAGE MARKETING. 2022年2月26日閲覧。

関連項目

• 玉兎 (舞踊)
• 柳家喬太郎‐落語家。出囃子が「まかしょ」である。