大峰の月に帰るや夜学人

現代俳句データベース(俳句)

大峰の月に帰るや夜学人

作　者	飯田蛇笏
季　語	夜学
季　節	秋
出　典	山廬集
前　書
評　言	「灯火親しむべし」という言葉は、死語になってしまった。 「夜学」と聞くと、定時制高校を思い浮かべる。同級生の中にも定時制に進学した仲間が数人いた。4年間で卒業するのはなかなか困難で、5年、6年かかってやっと卒業というのが普通なんだ、と聞いたことがある。ほとんどの学生が昼は働いて、夜5時か6時ごろから授業が始まる。その時間に遅刻しないで学校へ行ける日は年に数日で、毎日遅刻だそうだ。それでも通い続けるのは勉強するのが楽しい、友達の顔を見るのが楽しいからだそうである。 　それがいつの間にか、偏差値という数字によって全日制に進学できない者が行くようになり、昼ぶらぶらして夜いやいやながら通う、勉強しに行くのではない、そんな傾向が強くなったらしい。でも一方に勉学意欲に満ちた夜学生のいることを忘れない。夜学人、夜学子に「夜学」という悲壮感はない。時代を写す人間の姿がそこにあるだけのことかもしれない。文部科学省の平成19年度学校基本調査で、全日制高校の生徒数329万人に対し定時制高校の生徒数11万人、多いと見るか少ないと見るかの判断はできないが、それでも夜学に通う生徒が11万人いるという事実がある。 　灯火親し、夜業、夜なべ、夜仕事など、類似の季語はあるが、これらは、農家や町人の世界である。昼の仕事を補うために行なうのであって、これもある意味いやいやなのかもしれないが、生活がかかっている。現在の残業に近い。サービス残業というへんてこな形もあるが、どうなっているのか。労働の創造性がまったくそこにはなく、単にそろばん勘定しかないのも哀れと言うべきか。 　飯田蛇笏の掲句、背景に南アルプスであろうか、ちっぽけで何の力もない、真面目に勉学にいそしむほか手だてのない夜学生に、山岳系にかかる月を大きな背景として配置する。夜学生のアイデンティティー、存在証明であろう。学ぶという人間存在の大自然への帰属であるのか。大きな構成の中に「夜学」という本来の仕事とは思えない光から遮られた部分への目配りと言えよう。飯田蛇笏 の自然と人間の平行軸。 　現代では、灯火親し、夜学、残業も確定された季節の中では捉えどころのないものになっていることは確かである。現代俳句協会編『現代俳句歳時記』では「夜学」は無季の部類に入っていることを付言しておく。 「山廬集」1932(昭和7)年
評　者	伊東類
備　考