エル・ドラードとは？わかりやすく解説

地図にも描かれた「エル・ドラード」"Lac ou Mer de Parime" と記載された湖の左側に"Manoa o el Dorado"と記載

エル・ドラード伝説の基とされる黄金の儀式を模した装飾品（コロンビア、ボゴタの黄金博物館所蔵）

エル・ドラード（西：El Dorado）とは、南アメリカに伝わる黄金郷（おうごんきょう）にまつわる伝説である。転じて、黄金郷自体や理想郷を指す言葉としても使用される。大航海時代のヨーロッパ、特にスペイン人の間で広まり、新大陸進出の動機の一つとなった。

概要

エル・ドラードとはスペイン語で「金箔をかぶせた」、または「黄金の人」を意味し、16世紀頃までアンデス地方に存在したチブチャ文化（スペイン語版）（ムイスカ文化）の儀式が基になっている^[1]。

この地方では金の採掘と装飾技術が発達し、コロンビアの首都ボゴタより北に57キロメートルの所に、山に囲まれたきれいな円形の湖がある^[2]。このグアタビータ湖では、その土地の首長が全身に金粉を塗り儀式を行う風習をもっていた^{[† 1]}^[3]。

大航海時代にスペインのコンキスタドール達がこの噂を聞き、この話に尾ひれがついて、アマゾンの奥地には黄金郷があるという伝説となった。また、スペイン人たちは当時黄金並みに価値があったシナモンの木がエルドラードの土地に自生しているとも信じていた^[4]。

エルドラード発見を目指した探検家たちは、死亡、飢え、共食い、発狂、破産などの状況に陥った^[5]。

歴史

1561年、ロペ・デ・アギーレ（英語版）は探検を続けた結果「報告は誤りだからだ。あの川には絶望しかない」という言葉を残した^[6]。

エル・ドラード伝説の噂はドイツにまでおよび、噂から端を発した推測から、1500 年代後半にはパリメ湖またはパリマ湖のほとりにあるマノアと呼ばれる都市がエル・ドラードと解釈された地図が作成され、数々の探検隊が黄金を求めて南米大陸へと渡った。

アウクスブルクの豪商ヴェルザー家はアンブローズ・オルフィンジャー（英語版）なる人物を南米に送り込んだ。彼はコロンビアのマグダレナ河を一年間に渡って探索したがエルドラードを発見することはできず、新たにコロに向かったがそこで先住民に殺害されてしまった。ドイツ人のゲオルク・フォン・シュパイヤー（英語版）はエルドラドを発見するために南米大陸を1500マイルに渡って探査した。1541年フォン・シュパイアーの部下で騎士のフィリップ・フォン・フッテン（英語版）は黄金像を求めてグアレビータ河に近いオマグア・インディアンの町を襲撃したが反撃を受けて重傷を負った。フォン・フッテン以降ドイツ人による黄金郷探索は下火になった^[7]。

イギリス人では1617年ウォルター・ローリーが探検に向かったが、成果を上げられず、1618年にジェームズ1世によって斬首刑に処された^[8]。

最後の儀式は16世紀初頭に行われたが、この伝説はその後も約300年間、ヨーロッパ人の間で語られた。18世紀後半まで世界地図にも描かれ、実在が信じられていた。しかし19世紀初頭、アレクサンダー・フォン・フンボルトによってアンデスやアマゾンが調査され、地図上からは消し去られた。

1801年、アレクサンダー・フォン・フンボルトもこの湖に立ち寄り、ムイスカ族とグアタビータ湖に関する記録を残している^[9]。

湖の現在

現在、グアタビータ湖の黄金探査は政府により禁止されている^[10]。この湖は標高3100メートルという高地に位置し、多くの珍しい動植物を観察できる。しかし、余りに多くの人がハイキングやキャンプに訪れ、環境破壊が深刻化した。そのためにクンデナマル県の地域自治団体は2002年に湖周辺への立ち入りを禁止した。 3年後の2005年、状況の改善に伴い一定の条件の下で観光客の受け入れを再開した^{[† 2]}^[11]。 2006年5月、地域自治団体の職員が、観光道の補修をしていた時、地表からわずか15センチメートル下から素焼きの器に入った黄金製品を見つけたというニュースが報じられた^[11]。

ただし、ヨーロッパ人が想像したエル・ドラードではなかったが、コロンビアには前述のチブチャ文化以外にもかつてはキンバヤ文明（スペイン語版、英語版）、タイロナ文化、シヌー文化が繁栄し、またペルーにはチャビン文化を継承した北海岸のモチェ文化、シカン王国、チムー王国に見事な金製品を生み出した技術が存在していたことが明らかになっている。

脚注

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注釈

^ この地方にはムイスカ族が住んでいた。その新たに族長になった者が即位式で体に松脂を塗り金粉をまぶし「黄金の人（エルドラド）」となった。そして、族長は神官と共に筏で湖の中心に進み奉納品を湖の底に沈め、その後で自らも水中に入り、浮かび上がってくるという儀礼を行っていた。この儀礼の様子が1636年にボゴタ生まれのスペイン人ファン・ロドリゲス・フレイレによって記録されている。
^ 少人数ごとに地域自治団体のガイドが同行するグループツアーのみとなり、出発前に環境保全の為の説明が行われるようになった。また、観光インフラの整備、駐車場施設、受付、トイレやムスイカ族が儀礼を行った建物も建設された。

出典

^ ダグラス・プレストン『猿神のロスト・シティ地上最後の秘境に眠る謎の文明を探せ』NHK出版、2017年、235頁。ISBN 978-4-14-081716-2。
^ 二村久則編集『コロンビアを知るための60章』明石書店 <エリアスタディーズ90> 2011年　76ページ
^ 二村久則編集『コロンビアを知るための60章』明石書店 <エリアスタディーズ90> 2011年　76-77ページ
^ グラン（2010年）p.164
^ グラン（2010年）16,167ページ
^ グラン（2010年）p.16
^ ボイス・ペンローズ(1985)、p.138
^ グラン（2010年）p.167
^ 二村久則編集『コロンビアを知るための60章』明石書店 <エリアスタディーズ90> 2011年　77ページ
^ 二村久則編集『コロンビアを知るための60章』明石書店 <エリアスタディーズ90> 2011年　78ページ
^ ^a ^b 二村久則編集『コロンビアを知るための60章』明石書店 <エリアスタディーズ90> 2011年　79ページ

参考文献

ペンローズ, ボイス『大航海時代』荒尾克己訳、筑摩書房、1985年9月。新版・ちくま学芸文庫、2020年12月
グラン, デイヴィッド『ロスト・シティZ』近藤隆文訳、NHK出版、2010年6月。

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