三省堂 大辞林 |
 
|
ぶっこ 1 【物故】
もっこ 0 【物故】
ウィキペディア |
|
死生観
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2012/01/27 14:07 UTC 版)
(物故 から転送)
死生観（しせいかん）とは、死を通した生の見方をいう。類型には：
- 人が死んだらどうなるか？どこへ行くのか？
- 死後や死者をどう捉えるか？
- 生についての人々の考え方や理解の仕方
- 生きることとは何か？死ぬこととは何か？
などがある。
宗教や文化、又はその人の人生が成功だったか失敗だったかによっても異なる。死生観の定義自体も、見る者の視点によって異なる。民族によって死生観は当然異なることが多く、民族間の確執に死生観の相違が関わっている、とされるケースもある。
- ^ 「未だ生を知らず、いづくんぞ死を知らんや」の語がある。
- ^ プラトン『ゴルギアス』
- ^ 類似に『日本書紀』第9の一書「時伊奘諾尊 乃投其杖曰 自此以還 雷不敢來 是謂岐神 此本號曰來名戸之祖神焉」がある
- ^ 久野昭『異界の記憶』32項 三省堂
- ^ 柳田国男『妹の力』
- ^ 西は日没の方角であり、象徴的に死の方角とする例は世界中で見られる。
- ^ 折口信夫『古代研究Ⅰ』31項、中央公論新社
- ^ 久野昭『異界の記憶』24～27項
- ^ どちらかというと驚き、畏怖のニュアンス。－「あな恐ろし」
- ^ 古くは濁音の表記は厳密に区別されなかった。例として「輝く」はかかやくとも書いた事が挙げられる。
- ^ 元々の中国語の意味は死者の霊といった意味であるが日本語で恐怖の面が出ているのは興味深い。
- ^ 折口信夫『古代研究Ⅰ』翁の発生、361項
- ^ 久野昭『異界の記憶』324～333項
- ^ 宮田登『ユートピアとウマレキヨマリ』吉川弘文館、2006年、99項
- ^ 竹内整一『「はかなさ」と日本人』44～50項 平凡社 2007年
- ^ 久野昭『異界の記憶』127～130項 三省堂
- ^ 偽作とも云われるがここでは人々の信仰なのであまり問題にしない
- ^ 高階秀爾編集代表『日本の美学29.死』53～72項、図版有 ぺりかん社 1999年
- ^ 竹内整一『「はかなさ」と日本人』64～71項
- ^ 高階秀爾編集代表『日本の美学29.死』79～89項
- ^ 日本語のすべての仮名を用い、かつ詩的意味を持たせるようにしてつくられた歌。
- ^ わび、さびについては別の起源説もある。
- ^ 石田吉貞『隠者の文学』93~95項、講談社学術文庫 2001年
- ^ 石田吉貞『隠者の文学』109~111項
- ^ 竹内整一『「はかなさ」と日本人』155~160項
- 1 死生観とは
- 2 死生観の概要
- 3 軍事的観点からみた死生観
- 4 関連項目
品詞の分類
「物故」の用例一覧
芥川龍之介 漱石山房の冬 (青空文庫)
又十二月の或夜である。わたしはやはりこの書斎に 瓦斯 （ ガス ） 煖炉の火を守つてゐた。わたしと一しよに坐つてゐたのは先生の奥さんとＭとである。先生はもう 物故 （ ぶつこ ） してゐた。Ｍとわ...
www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/2321_13452.html
上村松園 虹と感興 (青空文庫)
での帝展見物のついでに、物故作家の遺作展を見てまいりましたが、婦女風俗としての絵は殆どなかったと思います。 中で、私の印象に強くのこっているのは、なんといっても、橋本雅邦先生の水墨で出来た 天井絵 （ てんじょうえ ） の龍...
www.aozora.gr.jp/cards/000355/files/47321_31530.html
芥川龍之介 孤独地獄 (青空文庫)
ぽん ） にした。 物故 （ ぶつこ ） してから、もう 彼是 （ かれこれ ） 五十年になるが、生前一時は 今紀文 （ いまきぶん ） と 綽号 （ あだな ） された事があるから、今で...
www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/83_15058.html
物故に関係した商品
- 【送料無料】現代物故者事典（1988?1990）楽天ブックス
- 【送料無料】 現代物故者事典 1980・1982 / 日外アソシエーツ編 【単行本】HMV ローソンホットステーション R
- 【送料無料】 人物物故大年表 日本人編 2(1946〜200 / 日外アソシエーツ株式会社 【辞書・辞典】HMV ローソンホットステーション R
