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儒教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2012/02/06 12:54 UTC 版)
(儒家 から転送)
儒教(じゅきょう、英語:Confucianism)は、孔子を始祖とする思考・信仰の体系である。紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上にわたって強い影響力を持つ。その学問的側面から儒学、思想的側面からは名教・礼教ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。中国では、哲学・思想としては儒家思想という。
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- ^ 『禮記·中庸』
- ^ なお儒教を宗教として信仰せずに儒教を研究する学者は、「儒学者」といわずに、「儒教研究者」と呼ぶべきとする見方もある[要出典]。ただし京都大学教授の吉川幸次郎や、評論家の呉智英は、自らを儒者であると主張し、儒教の立場からさまざまな立論を行っている。
- ^ 荘子天運篇
- ^ 朱子、語類巻14。つまり、四書の読み順まで記している。天から与えられた至徳を明らかにすること。知を致し、物に格る。中こそは天下の大本であり、和こそは天下の達道である。中と和を極致に達せしめた時、天地の秩序は定まり、万物は生成発展する。儒教の目的とその目的達成への目標が、「三綱領」、「八条目」として揚げられている。朱子はの道統論を唱え、自らの学の正当性を主張した。尭舜孔孟に御目にはかから子とも、あの道理が心へくれは道統、朱子の理与心と云はるるか大切のことなり。孟子の後あとの賑かな漢の經術に斯く云は見て取たに極まる。偖、文章は下卑たこと。孟子と文選幷べたときに、文の上ては腕をしなり。韓氏か見て、孟子の後道を得たものなし、と。そこて程子の御喜て、非是蹈襲前人云々なり。道統は中庸の心法、それは大学のこと。其致知がすま子ば道統は得られぬ。
- ^ 『周礼·春官宗伯』
- ^ 論語 衛霊公第十五 10
- ^ 『論語』の泰伯篇
- ^ 『易経 下繫辭傳』
- ^ 胡適論文「説儒」(1924年)
- ^ 白川「孔子伝」
- ^ 『史記』孔子世家
- ^ 園田茂人 『不平等国家 中国--自己否定した社会主義のゆくえ』 中央公論新社、2008年5月25日、177-178頁。ISBN 9784121019509
- ^ [http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2009/jul/26/confucianism-china What can we learn from Confucianism? Daniel A Bell] guardian.co.uk, Sunday 26 July 2009]。 2006年の記事
- ^ イリハム・マハムティ 『7.5ウイグル虐殺の真実 ウルムチで起こったことは、日本でも起こる』 宝島社〈宝島社新書 304〉、2010年1月,147頁
- ^ イリハム・マハムティ 『7.5ウイグル虐殺の真実 ウルムチで起こったことは、日本でも起こる』 宝島社〈宝島社新書 304〉、2010年1月,147頁
「儒家」の用例一覧
内藤湖南 尚書稽疑 (青空文庫)
は其學派の發生した時より其發展の停止する時まで絶えず行はれてゐたものである。それでいづれかといへば九流諸子のごとく學派の發展が早く停止したものは、漢初までに其書籍の附加竄亂が止まつたのであるけれども、長く發展の繼續した儒家の六藝の如きは、却つ...
www.aozora.gr.jp/cards/000284/files/2226_21491.html
内藤湖南 支那目録學 (青空文庫)
源は更に古くからある。これは恐らく戰國の頃からしてすでに、諸子百家の間に論爭の行はれた結果、自他の學派を區別する必要から、次第に出來たものと考へられる。春秋戰國以來の諸派の學問の中では、勿論儒家が最も早く發達した。從來...
www.aozora.gr.jp/cards/000284/files/2938_23816.html
狩野直喜 孔子と管仲 (青空文庫)
狩野直喜 孔子と管仲 孔子と管仲 狩野直喜 儒家の政治に關する理想は、君主其仁義の徳を修め、推して之を四海に擴むるにある。所謂人に忍びざるの心を以て、人に忍びざるの政を行ひ、教養並待ちて、天下...
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