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儒教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2012/02/06 12:54 UTC 版)
儒教（じゅきょう、英語：Confucianism）は、孔子を始祖とする思考・信仰の体系である。紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上にわたって強い影響力を持つ。その学問的側面から儒学、思想的側面からは名教・礼教ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。中国では、哲学・思想としては儒家思想という。
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- ^ 『禮記·中庸』
- ^ なお儒教を宗教として信仰せずに儒教を研究する学者は、「儒学者」といわずに、「儒教研究者」と呼ぶべきとする見方もある[要出典]。ただし京都大学教授の吉川幸次郎や、評論家の呉智英は、自らを儒者であると主張し、儒教の立場からさまざまな立論を行っている。
- ^ 荘子天運篇
- ^ 朱子、語類巻１４。つまり、四書の読み順まで記している。天から与えられた至徳を明らかにすること。知を致し、物に格る。中こそは天下の大本であり、和こそは天下の達道である。中と和を極致に達せしめた時、天地の秩序は定まり、万物は生成発展する。儒教の目的とその目的達成への目標が、｢三綱領｣、｢八条目｣として揚げられている。朱子はの道統論を唱え、自らの学の正当性を主張した。尭舜孔孟に御目にはかから子とも、あの道理が心へくれは道統、朱子の理与心と云はるるか大切のことなり。孟子の後あとの賑かな漢の經術に斯く云は見て取たに極まる。偖、文章は下卑たこと。孟子と文選幷べたときに、文の上ては腕をしなり。韓氏か見て、孟子の後道を得たものなし、と。そこて程子の御喜て、非是蹈襲前人云々なり。道統は中庸の心法、それは大学のこと。其致知がすま子ば道統は得られぬ。
- ^ 『周礼·春官宗伯』
- ^ 論語 衛霊公第十五 10
- ^ 『論語』の泰伯篇
- ^ 『易経 下繫辭傳』
- ^ 胡適論文「説儒」（1924年）
- ^ 白川「孔子伝」
- ^ 『史記』孔子世家
- ^ 園田茂人 『不平等国家 中国--自己否定した社会主義のゆくえ』 中央公論新社、2008年5月25日、177-178頁。ISBN 9784121019509
- ^ [http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2009/jul/26/confucianism-china What can we learn from Confucianism? Daniel A Bell] guardian.co.uk, Sunday 26 July 2009]。 2006年の記事
- ^ イリハム・マハムティ 『7.5ウイグル虐殺の真実 ウルムチで起こったことは、日本でも起こる』 宝島社〈宝島社新書 304〉、2010年1月,147頁
- ^ イリハム・マハムティ 『7.5ウイグル虐殺の真実 ウルムチで起こったことは、日本でも起こる』 宝島社〈宝島社新書 304〉、2010年1月,147頁
「儒教」の用例一覧
狩野直喜 支那人心の新傾向 (青空文庫)
蒙古或は滿洲から起つて天下を取りましても同じ事であります。現に前清には滿洲から起りました康煕とか乾隆の諸帝が如何に此の儒教を奬勵し如何に學問に骨を折つたか、如何に此の兩帝が文武の道を踏襲したかと云ふことは、康煕...
www.aozora.gr.jp/cards/001127/files/43797_34309.html
福沢諭吉 物理学の要用 (青空文庫)
（ みなもと ） を同じゅうして、その社会に分布したる結果において、まったく相反するは、偶然に非ずして何ぞや。けだし、支那の儒教は敵なきがゆえに、その惑溺をたくましゅうし、日本の儒教は勁敵に敵して自から 警...
www.aozora.gr.jp/cards/000296/files/46686_25533.html
朝鮮独立党の処刑 (Wikisource)
人民ハ今日コレヲ事實ニ行フテ曾テ怪ムモノナシトハ驚ク可キニ非ズヤ日本ナリ朝鮮ナリ等シク是レ東洋ノ列國ナルニ昊天何ソ日本ニ厚クシテ朝鮮ニ薄キヤ蓋シ人盛ナレバ天ニ勝ツノ古言ニ違ハズ朝鮮國民ハ數百年來支那ノ儒教...
ja.wikisource.org/wiki/朝鮮独立党の処刑
儒教に関連した本
- 儒教入門 土田 健次郎 東京大学出版会
- 仏教・神道・儒教集中講座 (徳間文庫) 井沢 元彦 徳間書店
- 儒教三千年 (中公文庫) 陳 舜臣 中央公論新社
儒教に関係した商品
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