八百屋お七

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/04/06 08:54 UTC 版)

脚注

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注釈

^ 『天和笑委集』の写本である『新燕石十種』では生田庄之助ではなく、庄之介と表記されている。
^ ただし、『御仕置裁許張』は江戸幕府によって作られたものであるが判例集として作られたものなので必ずしもすべての事件を網羅しているとは限らない。『天和笑委集』や西鶴『好色五人女』によると八百屋お七の事件は天和3年(1683年)のことで西鶴の好色五人女が書かれたのは貞享3年(1686年)のことだが、江戸幕府が作成した判例集『御仕置裁許張』ではおそらくは元禄4年(1691年)のこととして江戸・市ヶ谷左内坂のお志ちという女が放火未遂の罪で火あぶりの刑になっていることが記録されている。市ヶ谷左内坂のお志ちの家の家主の名は久兵衛となっていて、久兵衛の名は正徳5年（1715年）から享保初年（1716年）ごろに成立した紀海音の『八百やお七』以降の主に演劇系作品で見られる八百屋お七の父親の名と同じである。尚、市ヶ谷のお志ちは人妻である。-出典『御仕置裁許帳』6巻「火を付る者之類丼投火仕者之類」の部、元禄3年-4年の記録、江戸幕府作成、国会図書館蔵書よりおよび石井良助校正並編集『近世法制史料叢書.第1』訂正版、創文社、1959年、pp.194-195
^ 八百屋お七物語は江戸時代だけで小説が33部、歌舞伎が60番、浄瑠璃が20曲書かれ、さらに多数の草双紙（絵本）も発行されている。歌祭文、落語、舞踊、各種の郷土芸能などもあり、明治以降はさらに幅を広げている。竹野静雄著『江戸の恋の万華鏡』新典社、2009年、pp.16-19
^ これらの要素はさまざまな作品の構想を取り入れたものであるが、特に『曽我物語』の影響の強さが指摘されている-竹野静雄「西鶴-海音の遺産八百屋お七物の展開」『日本文学』Vol.32、日本文学協会編集、1983年、pp.10-20
^ 小説の八百屋お七物のなかには江戸文学に分類される1群の作品群がある。これらは演劇作品を小説化したものであり、西鶴や海音を離れて独自発展した芝居を文学にフィードバックしたものであり、それらでは演劇における八百屋お七と同じでお七は放火せず、死罪にもならず、火事場もない。お七が武家奉公したり、敵討ちがあったりするが独自性に乏しく後続がたまに触れるくらいで文学の中で大きな位置は占めてはいない-竹野静雄「八百屋お七物の輪郭--江戸小説を中心に」早稲田大学国文学会編集『国文学研究』85号、早稲田大学国文学会発行、1985年pp.29-37
^ どこに放火したかについては西鶴は明確にしていない。
^ 現在の住所表示では文京区白山1丁目である。
^ 史実では天和元年の数十年前に亡くなっている人物。
^ 近世江都著聞集以外の八百屋お七物語では処刑は天和3年3月である。近世江都著聞集だけ、他の作品群とは年月が異なる。
^ 現在の文京区本郷6丁目。
^ お七が庄之介との交際を親にも内緒にしていたのは、身分の高い男との結婚を両親が望んでいたからである。庄之介への配慮と親への孝行で本当のことを言えないお七であった（丹羽みさと「天和笑委集の特徴」『立教大学日本文学』89号、立教大学日本文学会、2003年、pp.90-101）。
^ 刀や槍、棍棒など武器になる道具
^ 天和笑委集では「肌には羽二重の白小袖、甲州郡内の碁盤縞、浅黄の糸にて縫いたる定紋の三つ柏五ッ所に桃色の裏付けて一尺五寸の大振袖上に重ね、横幅広き紫帯二重にきりきりと引き回し後ろにて結び留め、襟際少し押し広げ、たけなる黒髪島田に結い上げ、銀覆輪に蒔絵書いたる玳瑁（タイマイ）の櫛にて前髪押さえ、紅粉を以って表（顔）をいろどる」と記述している。
^ 喜三郎の放火事件は天和3年2月に起こり江戸幕府の判例集である『御仕置裁許帳』にも載っている。喜三郎は自分の主人の家に放火し火刑になっている。-『御仕置裁許帳』巻六.火を付る者之類丼投火仕者之類　天和3年の項　『天和笑委集』にも13歳の喜三郎の放火事件について『御仕置裁許帳』とほぼ同趣旨のことが載っている。-『天和笑委集』10章。ただし、『御仕置裁許帳』では喜三郎の年齢は書いてない。
^ 通説では『伊達娘恋緋鹿子』が火の見櫓の嚆矢だが、それより30年前の延喜元年に市村座の記録に「お七櫓の太鼓打ち大当たり」という文字が残されているので火の見櫓に登るお七の新機軸は『伊達娘恋緋鹿子』よりはるか以前の可能性もある。-竹野静雄「八百屋お七物の輪郭--江戸小説を中心に」早稲田大学国文学会編集『国文学研究』85号、早稲田大学国文学会発行、1985年pp.29-37
^ 乱入者の観客や女性従業員は実は役者。このハプニングは各公演毎回で行われ、台本にあるわざと行うハプニングである。尚、ハプニングを装ったわずか数十秒程度の登場とはいえ本物の女性が歌舞伎座の舞台に上がるわけである。 -歌舞伎座DVD book『歌舞伎座さよなら公演歌舞伎座さよなら公演16か月全記録. 第5巻九月大歌舞伎・芸術祭十月大歌舞伎』小学館、2011年、付属解説書 pp.60-64およびDVD DISC 6
^
「覗きからくり」はいくつかの種類はあるが、覗き穴のある箱の中で行われる手の込んだ紙芝居である。古くは江戸時代の飴売りが客寄せの道具として用いた。近年（第二次大戦後の一時期）には神社の縁日などの露店の屋台や見世物小屋として存在した。3m以上にもなる大型の覗き箱のなかには正面に畳の大きさほどもある絵が何枚も紐でつるされ、側面には大道具や仕掛けを配置される。演者は説明の口上（からくり節）を述べながら、物語の進行と共に絵を切り替え仕掛けを操作する。また、棒などで操作する小型の人物絵も使用する。遠近法を強調した絵や配置による「浮き絵」の手法を用い、凸レンズを通して見ることで、それは21世紀の現代、これを見た子供たちが「まるで3Dのようだった」と感想を述べるようなものだった。その他、たくさんの覗き穴が付いた箱の中に物語の進行順に何十枚もの絵が並べられ、客の方が次々に覗き穴を換えて絵を見ていくような形態の物など、バリエーションはいくつかある。演目としては八百屋お七のほかに、石川五右衛門釜の淵、女盗賊お仙、忠臣蔵、小栗判官一代記、源頼光大江山入りなど、またその時代の文芸作品などがある。
-出典
- 坂井美香「飴売りと覗きからくり」『歴史民俗資料学研究』第15号、神奈川大学大学院歴史民俗資料学研究科、2010.3、pp.1-20
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- 上島敏昭「のぞきからくり」『国文学解釈と鑑賞』第76巻10号、ぎょうせい、2011.10、p.38
^ 寺は北海道松前に出張中の兄分から吉三郎を預かっている。吉三郎は若衆として兄分を持つ身（同性愛者として恋人をもつ身）でありながら女の情にほだされてしまったと自白する。以上、谷脇理史訳注『好色五人女』角川文庫、2008年、pp.272-275による。
^ もとは由緒正しい家柄だが、お七と出合った時点では浪人-天和笑委集『新燕石十種』第七巻、中央公論社、1982年、pp.191-221
^ ただし、為長太郎兵衛作『潤色江戸紫』では十内は吉三郎の伯父で牢役人であり、公側の立場でお七の家族などに仲介・折衝する役を務めるなど、作品によっては例外もある。出典高橋圭一「八百屋お七とお奉行様」『江戸文学』29号、ペリカン社、2003年、p.55
^ 豊臣秀吉による小田原攻めの際、後北条氏の重臣であり八王子城落城のときに戦死を遂げた中山勘解由家範の来孫にあたる。
^ 一般には『鬼平犯科帳』の長谷川平蔵の火付盗賊改方で知られる役職であるが、天和3年の時点では火付改と盗賊改は分離していて、中山勘解由は初の火付改。-出典吉川弘文堂『国史大辞典』11巻、p.938
^ 江戸幕府が作成した判例集『御仕置裁許帳』にも喜三郎の事件についての記載があり、内容は『天和笑委集』第10章の記述とほぼ同じであるが、『御仕置裁許帳』では喜三郎の年齢については触れていない。-　御仕置裁許帳　巻六.火を付る者之類丼投火仕者之類　天和3年の項
^ お七の事件の130年ほど後に書かれた曳尾庵著『我衣』ではストーリーは『近世江都著聞集』とまったく同じにした上で年月を少しずらし、奉行中山勘解由は17歳のお七を15歳だと偽ってお七を助けようとするが吉三郎の抵抗で失敗する。-中央公論社復刻本『燕石十種　第一巻』中央公論社、1980年、pp.223-224
^ 紀海音がお七を1666年の丙午生まれだとしながら、死亡時年齢を数えで16歳とするのは計算が間違っているという指摘は先人もしている-曠山人「八百屋お七考」復刻本集『西鶴研究資料集成昭和13年・14年』竹野静男監修、クレス出版、2010年、pp.42-45

出典

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