弓削道鏡

デジタル大辞泉

ゆげ‐の‐どうきょう〔‐ダウキヤウ〕【弓削道鏡】

読み方：ゆげのどうきょう

⇒道鏡(どうきょう)

短編小説作品名辞典

弓削道鏡

作者海音寺潮五郎

収載図書ちくま日本文学全集 048 海音寺潮五郎
出版社筑摩書房
刊行年月1993.1

収載図書悪人列伝 古代篇 新装版
出版社文藝春秋
刊行年月2006.11
シリーズ名文春文庫

歌舞伎・浄瑠璃外題辞典

弓削道鏡

読み方：ユゲノドウキョウ（ｙｕｇｅｎｏｄｏｕｋｙｏｕ）

初演 享保16.秋(京・嵐座)

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道鏡

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/09/14 08:55 UTC 版)

道鏡（どうきょう、文武天皇4年（700年）? - 宝亀3年4月7日（772年5月13日）以前）は、奈良時代の僧侶。俗姓は弓削氏（弓削連）。俗姓から、弓削 道鏡（ゆげ の どうきょう）とも呼ばれる。平将門、足利尊氏とともに日本三悪人と称されることがある。ただし、瀧浪貞子・京都女子大名誉教授のように悪人説を否定する者もいる。

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弓削道鏡

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「皇位簒奪」の記事における「弓削道鏡」の解説

聖武天皇の出家（神⇒仏）、孝謙太上天皇の再即位（仏⇒神）など神仏混交が進み天皇の地位が変質するなか、孝謙天皇（称徳天皇）の看病禅師として宮中に入り、寵愛されるようになっていた道鏡は、天皇に準ずる法王に即位し、家政機関も設置されるなど事実上の女帝との共同統治者となり仏教事業や神祇を司った。更に二人の二頭体制によって皇太子を経ず形式的に天皇に即位すべく準備が行われた。間もなく女帝が死去した為実現しなかったとされる（宇佐八幡宮神託事件）。道鏡は神託を否定するが、下野の薬師寺造寺別当として左遷された。 もっとも、この事件は「道鏡が皇位を狙った」事件ではなく、女帝が「（皇族ではない）道鏡に皇位を譲ろうとした」事件とする見方もある。また、この事件を記した『続日本紀』が、女帝の死によって皇位継承権を得た光仁・桓武両天皇時代の著作で、その正当性の誇示を目的に執筆されたとも言われているため、留意する必要がある。