九子奪嫡

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/05/01 12:36 UTC 版)

雍正簒位

大将軍王胤禵

話は脇へそれ、時代は遡り、太宗ホンタイジが国号をアイシン (後金) からダイチン (大清) に改めた天聡10年、即ち崇徳元年 (1636)、蒙古オイラト四部を構成するホシュート部の領袖トゥルバイフ (グーシ･ハーン) は、チベット仏教ゲルク派 (黄教) の要請を受けて、同じくオイラトを構成するするジュンガル部の族長ホトゴジン (バートル･ホンタイジ) を青海に遠征させ、ゲルク派と対立するカギュ派の後援者、チョクトゥ･ハーンを滅ぼして同地を平定した。そして順治帝即位前年の崇徳7年 (1642) には、蔵巴汗を討滅してチベットを統一し、ダライ･ラマ五世を推戴する一方、自らはチベット王を名乗ってグーシ･ハーン朝をチベットに樹立し、オイラト運営をジュンガル部族長ホトゴジンに委ねた。^[52]

ホトゴジンの子ガルダン･ハーンはダライ･ラマ五世の許で仏僧として修行していたが、兄エセン･ハーンが殺害されると還俗してジュンガル部族長となり、オイラト故地に残留していたホシュート部を殲滅して急激に勢力を伸長した。しかし康熙35 (1696) に清軍に敗れると、間も無く病死し、エセン･ハーンの子ツェワン･アラブタンがその後を継いでジュンガル部族長となった。^[53]^[54]

清朝は順治、康熙とチベットに対して政教分離を実施させ、ダライ･ラマをチベット仏教上の指導者とし、政治上はグーシ･ハーン一族を通じて間接的にチベットを統治してきた。そこに現れたジュンガル部族長ツェワン･アラブタンはチベットが清朝の属領となることを危惧し、康熙56年 (1717)、突如チベットに侵攻してトゥルバイフの曾孫ラサン･ハーンを殺害した。これによりグーシ･ハーン朝の直系は途絶え、清朝のチベット統治に支障を来した。^[55]

康熙帝はチベット統治の問題を解決すべく、康熙57年 (1718) 10月、十四阿哥・胤禵を大将軍に任命し、ジュンガル討伐に派遣した。^[56]同年、59年 (1720) の二度に亘って胤禵率いる清軍はチベットに進攻し、^[55]チベット情勢の安定化に大きく貢献した。そして清朝国内では、この誉高き地位に任命された十四阿哥・胤禵こそ、康熙帝が密かに決めた帝位継承者に違いないと推断した官僚らが、こぞって胤禵に取り入り、胤禵践祚後の自らの出世を夢にみた。

三爺党は三阿哥が皇太子支持に廻ったことを受けて解体したが、皇太子の廃位で太子党も解体した。八阿哥・胤禩は転じて十四阿哥・胤禵の擁立に廻り、九阿哥・胤禟、十阿哥・胤䄉らは八阿哥・胤禩に雷同した。四阿哥・胤禛はかつて二阿哥・胤礽が初めて廃位された時には身を張って弁護したが、二度目の廃位の後、再起の可能性なしと見限り、自己勢力の結成を始め、皇位継承を狙うようになった。こうして四阿哥・胤禛を頂く四爺党と、八阿哥・胤禩を首魁とする八爺党 (が支持する十四阿哥・胤禵) の二大勢力による一騎討ちが始まった。

康熙帝崩御

康熙61年 (1722) 11月、康熙帝が暢春園において崩御した。

諸大臣らの期待を受ける十四阿哥・胤禵がジュンガルを平定しチベットへ進軍を続ける中、同母兄の四阿哥・胤禛は康熙帝の代理として天壇で祭祀を務めていた。康熙帝の近臣である九門提督・ロンコドが宣読した康熙帝の遺言にはその四阿哥・胤禛を継承者とする詔勅が書かれていた。そして四阿哥・胤禛 (雍親王) が即位 (雍正帝) したことで、「九子奪嫡」はようやく幕を閉じた。しかし諸皇子の間の闘争はその後も続き、雍正帝と敵対する皇子らは盛んにその践祚を不正であると言いふらした。雍正帝はその権力をもって敵対勢力を粛清したものの、野史の中には、ロンコドが康熙帝の遺言から「十」の字を故意に消し去った、或いは「十」を「于」(＝於) に書き換えて遺言を改竄した (伝位十四→伝位于四)、つまり康熙帝の指名したのは十四阿哥・胤禵であったとする説もあり、「雍正簒位」としてその後も雍正帝の評判を貶める一因となった。

のちに雍正帝は自らの経験を教訓とし、皇帝が秘密裡に儲君 (皇太子) の人選を定め、その人物の名を書いた詔書を乾清宮内の「正大光明」と書かれた扁額の裏に置き、皇帝崩御ののちに大臣が詔書を宣読して新君主の即位を天下に知らしめるという方法を定めた。これを「太子密建」(あるいは秘密立儲) という。

脚注