アフロディシアスのアレクサンドロス

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/12/13 05:23 UTC 版)

影響

6世紀までにはアレクサンドロスのアリストテレスに対する注釈は非常に有用なものとみなされ彼は「注釈者」(ギリシア語: ὁ ἐξηγητής)と呼ばれるようになった^[27]。彼の著書はアラビア語に訳されてアラブ人の間でも高く評価され^[7]、モーシェ・ベン・マイモーンにも大いに引用された。

1210年にパリの宗教会議で断罪宣告が下されたが、これはおそらく他でもないアレクサンドロスの著作を対象としたものであった^[28]。

ルネサンス初期には彼の魂の非不滅性の教説がピエトロ・ポンポナッツィ(彼はトマス主義者やアヴェロエス主義者と敵対していた)^[7]や彼の跡を継いだチェーザレ・クレモニーニに採用された。彼らはアレクサンドロス主義者として知られる。

アレキサンダーの暗帯と呼ばれる虹の光学現象は彼に因んで名づけられた。

近代における公刊

アレクサンドロスの著作のうちいくつかが1495年ー1498年にアリストテレス著作集の一部としてアルド印刷所で印刷された; 彼の『運命について』(伊: De Fato)および『霊魂論』(伊:De Anima)は1534年にヴェネツィアでテミスティオスの著作とともに印刷された。前の作品はグロティウスおよびシュルテスによってラテン語訳され、ヨハン・カスパール・フォン・オレリの校訂を受けて1824年にチューリヒで出版された。そして彼の『形而上学』に対する注釈はヘルマン・ボニッツによって1847年にベルリンで出版された^[7]。1989年には『アリストテレス「形而上学」について』の最初の部分がAncient commentators projectの一環として公刊された。それ以降、彼の他の作品が英訳されている。

脚注

^ ^a ^b A. Chaniotis, 'Epigraphic evidence for the philosopher Alexander of Aphrodisias', in Bulletin of the Institute of Classical Studies, ISSN 0076-0730, v.47 (2004) pp. 79-81
^ J.P. Lynch, Aristotle's School, Berkeley, 1972, p. 215. ペリパトス派のソシゲネスを参照。
^ See Alexander's Comm. in Arist. Meteor., p. 143.13 Hayduck (ὁ διδάσκαλος ἡμῶν Σωσιγένης), Themistius, Paraphr. in Arist. de Anima, p. 61.23 Heinze, Ps.-Ammonius, Comm. in Arist. Anal. Pr. p. 39.24 Wallies, and Philoponus, Comm. in Arist. Anal. Pr., p. 126.20-23 Wallies.
^ Simplicius, Comm. in Arist. de Caelo, p. 430.32 Heiberg, quoting Alexander: Ἑρμίνου δέ...ἤκουσα, καθὰ ἦν καὶ ἐν τοῖς Ἀσπασίου φερόμενον, "I heard from Herminus, as was said among Aspasius' students..."
^ Pierre Thillet, in his 1984 Budé edition of On Fate, has argued against Moraux's identification (Der Aristotelismus im I. und II. Jahrhundert n. Chr., vol. 2, 1984) of Aristotle of Mytilene as Alexander's teacher, pointing out that the text that has been taken to mean this (On Fate, mantissa, p. 110.4 Bruns, Ἤκουσα...παρὰ Ἀριστοτέλους) could refer instead to Alexander's learning from the texts of Aristotle the Stagirite. See R.W. Sharples, Classical Review, n.s., 36 (1986), p. 33. Cyril of Alexandria, Against Julian 2.38, may name Aristocles of Messene, but the text edited by Burguière and Évieux (Sources Chrétiennes 322, 1985) reads Ἀλέξανδρος ὁ Ἀριστοτέλους μαθητὴς.
^ R. Sharples, 'Implications of the new Alexander of Aphrodisias inscription', in Bulletin of the Institute of Classical Studies 48 (2005) pp. 47-56.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h この記事にはアメリカ合衆国内で著作権が消滅した次の百科事典本文を含む: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Alexander of Aphrodisias". Encyclopædia Britannica (英語). 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 566.
^ ^a ^b ^c Donald J. Zeyl, Daniel Devereux, Phillip Mitsis, (1997), Encyclopedia of Classical Philosophy, page 20.
^ “Alexander of Aphrodisias”. 2020年4月11日閲覧。
^ ^a ^b William W. Fortenbaugh, R. W. Sharples, (2005), Theophrastus of Eresus, sources for his life, writings, thought and Influence, page 22. BRILL
^ Dunham, William. Journey through Genius, Penguin, 1991
^ “Text reveals more ancient secrets”. BBC News. (2007年4月26日)
^ Charles Genequand, (2001), Alexander of Aphrodisias: On the Cosmos. BRILL
^ N. Rescher, M. E. Marmura, (1965), The Refutation by Alexander of Aphrodisias of Galen's Treatise on the Theory of Motion. Islamic Research Institute
^ Gerd Van Riel, 2010, Ancient Perspectives on Aristotle's de Anima, page 174. Leuven University Press
^ ^a ^b Robert B. Todd, (1976), Alexander of Aphrodisias on Stoic physics: a study of the De Mixtione with Preliminary Essays, Text, Translation and Commentary, page 18. BRILL
^ "The two books of the De Anima differ markedly in form and content, and they were not originally a single work. Book I is generally recognized as authentic. Book II is almost certainly not by Alexander of Aphrodisias in its present form, though much of the material may be his or from his school." F. Edward Cranz, (1960), "Alexander Aphrodisiensis", in: Catalogus Translationum et Commentariorum: Medieval and Renaissance Latin Translations and Commentaries, page 84. Vol. 1. Washington.
^ ^a ^b ^c Robert B. Todd, (1976), Alexander of Aphrodisias on Stoic physics: a study of the De Mixtione with Preliminary Essays, Text, Translation and Commentary, page 19. BRILL
^ R. W. Sharples, 1992, Alexander of Aphrodisias: Quaestiones 1.1-2.15, pages 3-4. Duckworth.
^ ^a ^b Miira Tuominen, (2009), The ancient commentators on Plato and Aristotle, page 237. University of California Press
^ Alexander of Aphrodisias
^ ^a ^b Robert B. Todd, (1976), Alexander of Aphrodisias on Stoic physics: a study of the De Mixtione with Preliminary Essays, Text, Translation and Commentary, page ix. BRILL
^ Charles Genequand, (2001), Alexander of Aphrodisias: On the Cosmos, page 1. BRILL
^ Charles Genequand, (2001), Alexander of Aphrodisias: On the Cosmos, page 4. BRILL
^ ^a ^b ^c Charles Genequand, (2001), Alexander of Aphrodisias: On the Cosmos, page 6. BRILL
^ ^a ^b ^c Robert W. Sharples, "The Peripatetic school", in David Furley (editor), (2003), From Aristotle to Augustine, pages 159-160. Routledge
^ Cf. Simplicius, in Phys. 707, 33; 1170, 13; 1176, 32; Philoponus, in An. Pr. 126, 21; Olympiodorus, in Meteor. 263, 21. But see Jonathan Barnes et al., (1991), Alexander of Aphrodisias, On Aristotle Prior Analytics 1.1-7, page 4, who argue: "In all these texts Alexander is indeed referred to by phrases such as 'the commentator' or 'Aristotle's commentator'; but these phrases are not honorific titles - they are ordinary referring expressions. If, at the end of a book review, you read 'The author deserves our thanks', you will rightly take this for praise - but you will not think that the author has been honoured as The Author par excellence."
^ G. Théry, Autour du décret de 1210: II, Alexandre d'Aphrodise. Aperçu sur l'influence de sa noétique, Kain, Belgium, 1926, pp. 7 ff.