いけ‐にえ〔‐にへ〕【生け×贄／犠＝牲】
生贄
(生けにえ から転送)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/12/17 07:06 UTC 版)
生贄（犧、いけにえ、生け贄とも[1]）は、神への供物として生きた動物を供えること、またその動物のことである。供えた後に殺すもの、殺してすぐに供えるもののほか、そもそも殺さずに神域（神社）内で飼う場合もある。
- ^ 「神への生け贄」が階層化社会を生み出していた：研究結果WIRED
- ^ ただし、生贄を出しても効き目がなかった（雨が降らなかった）ため、仏教儀礼の「悔過（けか）」を行ったと記され、仏教儀礼に移行する過渡期の記述である。
- ^ 牛馬の渡来自体が古墳期からであり、殺牛馬のまじない文化は渡来系の人々の信仰とされる。参考･『AERA Mook 考古学がわかる。』内の金子裕之の説明。 朝日新聞社 1997年 p.50.
- ^ 岡田米夫 『日本史小百科 神社』 東京堂出版 （新装4版）1997年（初版1977年） ISBN 4-490-20208-3 p.183
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- ^ a b c d 向井佑介(2009), p. 134.
- ^ 中村大介「漢代における遼東郡と交易」『埼玉大学紀要. 教養学部』第55巻第2号、埼玉大学教養学部、2020年、140頁、doi:10.24561/00018939、ISSN 1349-824X、NAID 120006847640。
- ^ 向井佑介(2009), p. 133.
- ^ “子ども137人とラマ200頭、心臓抜かれ生贄に ペルー古代文明の遺跡で発掘”. CNN (2019年3月7日). 2019年6月12日閲覧。
- ^ “子供140人生贄 550年前のペルーで何があった?”. 日経スタイル (2018年5月14日). 2019年6月11日閲覧。
- ^ “ヒンズー教の祭り、規制でいけにえ10万頭減 ネパール”. AFP (2014年12月3日). 2019年12月4日閲覧。
- ^ “世界最大のいけにえ祭り、ネパールで開幕 前回は動物20万頭が犠牲に”. AFP (2019年12月4日). 2019年12月4日閲覧。
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- ^ 松村武雄「日本神話の研究 第三巻」培風館 昭和30年（1955年）11月10日発行 126頁、197頁、207頁
- ^ 松村武雄「日本神話の実相」培風館 昭和22年（1947年）6月10日発行 155頁-156頁、158頁
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- ^ 「広報ふじ 1967」富士市役所 昭和42年（1967年）5月15日発行 3頁
- ^ 松尾四郎「史話と伝説」松尾書店 1958年9月5日発行 221頁-224頁
- ^ 小長谷宗芳「伝説富士物語」木内印刷合資会社 1952年8月発行 168頁-179頁
- ^ 小川有言「遠江の伝説」安川書店 昭和17年（1942年）11月1日発行 166頁-167頁
- ^ 藤澤衛彦「日本伝説の研究 第一巻」大鐙閣 大正15年（1926年）7月5日発行 序2頁-3頁
- ^ 青木純二「アイヌの伝説」第百書房 大正15年（1926年）5月14日発行 33頁-36頁、52頁-56頁、80頁-81頁、82頁-84頁
- ^ 南方熊楠「南方閑話」坂本書店出版部 1926年3月20日発行 61頁-96頁
- ^ 布施千造「東京人類学会雑誌第194号（人柱に関する研究）」明治35年5月20日発行 303頁-307頁
[続きの解説]
生けにえ
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1970年3月18日号掲載。29ページ。 2000年前のメキシコ。マヤ帝国の祭壇では、チクワナという少女が神への生けにえとして首をはねられる直前にあった。チクワナは、死ぬ前にあと10年生きて結婚し、子供を作りたいと神に願った。神はその願いを聞き入れ、チクワナから記憶を消し去って現代の日本に転生させる。名前も何もかも忘れたチクワナはオクチンという少年と出会い、やがて結婚して普通の家庭生活を営むことになったが、記憶を失くしたはずの彼女が「首切り」や「生けにえ」に異常な反応を示すことを、周囲もチクワナ自身も不思議に感じていた。そして10年後、メキシコへの栄転をオクチンに聞かされたチクワナは記憶を取り戻し、生けにえにされた少女へ祈りを捧げることを彼に願うと、その場から消失した。愕然とするオクチンをよそに気が付いた時、チクワナは祭壇で首をはねられる直前に戻っていた。
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