産着 産着の概要

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産着

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/09/03 04:52 UTC 版)

画像提供依頼：2:背守り。3:ウィキメディア・コモンズの浮世絵から産着を着た子供の探索。の画像提供をお願いします。（2018年11月）

三代目歌川豊国「百人一首繪抄」「十七」「在原業平朝臣」

風習

よく育つよう麻の葉文様等が使われ、背には背守りをつける^[1]。 子供が無事に育つようにとの願いから、産着には様々な風習がある。現在は産着も洋服が加味されてこれらの風習は廃れた。

「歴史写真1934年2月号（昭和9年2月号）」（1933年12月23日、明仁親王（現上皇）と同日に生まれた乳児たちとナース達・歴史写真会(左端の子の産着が麻の葉模様)

• てとおし

3日目までは前掛けや布にくるんでおき、これが長い地方では約50日にもなる^[2]。生まれたての赤子は産神のもとにあると考え、3日目や7日目に初めて人の着物を着せた^[2]。新潟県佐渡では「にんじゅぎもん」と呼ばれ、他に、てとおし、てつなぎ、みっかいしょう、みつめぎもん、さんやぎなど^[2]。新潟県の一部ではぼぼさづつみ^[2]、石川県の一部ではまえかけづつみと呼ばれる。

色直し

平安時代から長く続く風習で生まれたては白の着物を着せ、7日目に普通の着物を着せる風習。

後縫い

産着は生まれる前に縫うと弱い子が生まれるといわれていた。

産着の種類

着物の形に仕立てる産着は一つ身より小さく仕立て、季節によりひとえ、あわせ、綿入れの別がある。袖は付け詰、背縫いはなく背紋をつける事が多い。

産着は子供が生まれてから仕立て、長寿の人や、端切れをつなぎ合わせて作ることもある^[2]。裏地は肌触り晒木綿（さらしもめん）を用いてきたが、近年はタオル地なども用いられ、また縫い目を少なくし着心地や耐久性を高める工夫もなされている^[1]。

長野県佐久地域伝統の産着にはウコンで黄色に染めた木綿の布を用いる。ウコンは災難を避け、シラミがつかないという。また、麻の葉模様や、「背守り」、「つけ紐」などもつけることも多い。模様糸は赤色が多く、背守りは「四ツ目菱」とするが、男児は青糸を使うこともある。佐久地方では「産着は産声を聞いてから縫え」と言われるが、昔は死産が多くあったからだという^[3]。

寄せ着物

寄せ着物は、子供の成長に不安がある際に、人々から集めた布を着物にし成長を祈った^[4]。金沢の真成寺の百徳着物^[5]が有名で^[4]、天保年間（1839年）の資料が最も古い^[6]。実物資料が少なく、研究の進展があまりない^[4]。

呼称は、群馬吾妻のひゃくだんきもの、群馬嬬恋のひゃっとこあつめ、福井敦賀のさんじゅうさんつぎ、岡山小山のせんまいご^[4]。百徳もらい、ひゃっとこてだま、百人もらいなど^[6]。