ブランデンブルク＝クルムバッハ辺境伯カジミール (クラナッハの絵画) ブランデンブルク＝クルムバッハ辺境伯カジミール (クラナッハの絵画)の概要

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ブランデンブルク＝クルムバッハ辺境伯カジミール (クラナッハの絵画)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/04/22 08:54 UTC 版)

『ブランデンブルク＝クルムバッハ辺境伯カジミール』

英語: Margrave Casimir of Brandenburg-Kulmbach ドイツ語: Markgraf Casimir von Brandenburg - Kulmbach
作者	ルーカス・クラナッハ (父)
製作年	1522年、または1532年
種類	ブナ板上に油彩
寸法	37.3 cm × 28.5 cm (14.7 in × 11.2 in)
所蔵	美術史美術館、ウィーン

作品

この作品以外にも、2点のカジミールの肖像画がクラナッハの工房ないし追随者によって描かれているが、そこには人物の名前が明記されており、本作の人物がカジミールであることに疑問の余地はない^[2]。彼は、ドイツのバイエルン州北部に位置した小さな辺境伯領を弟のゲオルク (ブランデンブルク＝アンスバッハ辺境伯) (1484-1543年) とともに統治していた。本作を含む3点のカジミールの肖像には相違点があるにせよ、すべて顔の向きや大きさにおいて一致しており、3点ともが同じ原型にもとづいて制作されたものであることを示唆する^[2]。

最近、本作の支持体となっている板が調査され、1524年以降に伐り出された木材であることがわかった。ちなみにインディアナポリス美術館にあるクラナッハの『キリストの磔刑』は本作と同一の木材が使用され、1532年の年記が付されている。一方、本作に記されている年記の3番目の数字は消えてしまっているが、インディアナポリスの作品を考慮に入れれば、これまで考えられてきた「2」ではなく、「3」であったとみなすべきであろう^[2]。

ただ、ハプスブルク家に仕えたカジミールは、弟のゲオルク敬虔伯とは異なって宗教改革に加わらなかった。彼は、むしろ反対の立場を取った人物である。したがって、宗教改革が本格化していた1532年に、いったい誰が1527年に死亡し、故人となっていたカジミールの肖像に興味を示し、それを依頼したのかという問いが残る^[2]。

参考文献

• 『クラーナハ展500年後の誘惑』、国立西洋美術館、ウィーン美術史美術館、TBS、朝日新聞社、2016年刊行　ISBN 978-4-906908-18-9

外部リンク

• 美術史美術館公式サイト、ルーカス・クラナッハ『ブランデンブルク＝クルムバッハ辺境伯カジミール』 (ドイツ語)

表 話 編 歴 ルーカス・クラナッハ
宗教画	『トルガウアー祭壇画』 (1509年) 『ブドウを持った聖母』 (1509-1510年頃) 『聖バルバラの殉教』 (1510年頃) 『聖母子』 (1512年頃) 『ゲツセマネの祈り』 (1518年頃) 『羊飼いの礼拝』 (1515年–1520年) 『十字架上のキリストの前に跪くブランデンブルクのアルブレヒト枢機卿』 (1520年–1525年) 『アダムとイヴ (ウフィツィ美術館)』 (1528年) 『ロトとその娘たち』 (1528年) 『サムソンとデリラ』 (1528-1530年頃) 『ホロフェルネスの首を持つユディト』 (1530年頃) 『リンゴの木の下の聖母子』 (1530年) 『聖母子と洗礼者聖ヨハネ、三人の天使』 (1536年) 『アダムとイヴ (ウィーン)』 (1537年以降) 『洗礼者聖ヨハネの首を持つサロメ』 (1530年代) 『最後の晩餐 』 (1547年)
神話画・寓意画	『ヴィーナスに訴えるキューピッド』 (1526年–1527年) 『パリスの審判』 (1528年) 『風景の中のヴィーナス』 (1529年) 『三美神』 (1531年) 『メランコリア (コペンハーゲン)』 (1532年) 『メランコリア (コルマール)』 (1532年) 『泉のニンフ』 (1537年以降) 『慈愛』 (1540年) 『若返りの泉』 (1546年)
肖像画	『ザクセン公ハインリヒ4世とカタリナ・フォン・メクレンブルクの肖像』 (1514年) 『マルティン・ルターとカタリナ・フォン・ボラの肖像』 (1529年) 『女性の肖像』 (1525-1530年頃) 『ブランデンブルク＝クルムバッハ辺境伯カジミール』 (1522年、または1532年)
家族	ルーカス・クラナッハ (子)