シエナのカタリナ
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崇敬
詳細は「カトリック教会の聖人暦」を参照
彼女はローマにあるサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会の墓地に埋葬された。彼女の墓で奇跡が起こったと報告された後、ライモンドは彼女を同教会のバシリカの中に移動させた[41]。ただし、彼女の頭部は遺体から切り離されてシエナへと運ばれた。
シエナ出身だったピウス2世 (ローマ教皇)が、1461年6月29日にカテリーナを列聖した[42]。
1970年10月4日、パウロ6世 (ローマ教皇)がカテリーナを教会博士に任命した[6][43]。この称号はほぼ同時にアビラのテレサにも与えられ(1970年9月27日)[44]、この栄誉を最初に授かった女性達となった[4][42]。
ただし当初、彼女の祝祭日はカトリック教会の聖人暦に入っていなかった。1597年にそれが追加された時は、彼女の命日である4月29日とされた。しかし、これはヴェローナの聖ペトロ祝祭と重複したため、1628年にカテリーナの祝祭日が1日ずれて新たに4月30日となった[45]。1969年の典礼暦改定で、ヴェローナの聖ペトロ祝祭を（彼の世界的知名度を考慮して）現地に任せることが決定され、カテリーナの祝祭が4月29日に戻された[46]。
守護聖人
1866年4月13日の布告で、ピウス9世 (ローマ教皇)がカテリーナをローマの共同守護聖人に指定した。1939年6月18日には、ピウス12世 (ローマ教皇)が彼女をアッシジのフランチェスコと共にイタリアの共同守護聖人に指定した[47][48][43][49][50]。
1999年10月1日、ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)が彼女を十字架の聖テレサ・ベネディクタやスウェーデンの聖ビルジッタと共にヨーロッパの守護聖人の一人とした[49][50]。彼女はまた歴史的にカトリック系米国人女性の友愛団体 (Theta Phi Alpha) の守護聖人でもある[51]。
切り離された頭部
シエナの市民には、カテリーナの遺体を所持したいという望みがあった。部分的にその望みが叶った奇跡の逸話が語られている。彼女の全身遺体をローマから密かに運び出すのは無理だと分かった彼らは、彼女の頭部だけを切り離して袋に入れることにした。ローマ城外に出るときに衛兵に呼び止められ、袋の中身を開けさせられることになった。カテリーナは出生地シエナに遺体（少なくともその一部）を安置されたい筈だと強く信じていた彼らは、カテリーナに自分達を助けてほしいと祈った。彼らが（衛兵の前で）袋の中を開けると、現れたのは彼女の頭部ではなく、沢山のバラの花びらだった[52]。そのままシエナに戻って彼らが再び袋を開けると、カタリナの頭部が元通りに入っていたという。この奇跡のため、聖カタリナの図絵にはバラを手にしているものがある[53]。
頭部がシエナに運ばれると、当時まだ存命していた母親ラパ(89)がそのすぐ後ろを歩き、人々が行列をなす中ドミニコ会の教会までたどり着いた。母ラパは、ライモンド・ダ・カプアが娘の伝記を書くことに協力して、証言をした[54] 。死蝋した頭部と親指はシエナの聖ドミニコ大聖堂に埋葬され、そこに安置されている[55][56][57]。
注釈
- ^ 絵だと手の甲に聖痕が描かれているが、史実では本人にしか見えなかったもの（彼女がそう望んだため）[1]。
- ^ a b この表記は、同じ「聖カタリナ」で混同されやすい西暦300年頃の聖人アレクサンドリアのカタリナと明確に区別できるという利点もある（例として、絵画『聖カタリナの神秘の結婚と聖セバスティアヌス』はカテリーナではなく後者の聖人を描いたもの）。
- ^ a b 日本では岳野慶作訳による『対話』の題名で知られている（後述の著作節を参照）。以後、本記事では便宜上この著作を『対話』ないし『神の摂理についての対話』と記す。
- ^ 日本では岳野慶作の訳による『シエナの聖カタリナ』がこれに相当する（著作節を参照）。以後、本記事では便宜上この著作を『カテリーナの伝記』と記す。
- ^ 現在伝わっている「金と宝石でできた指輪」[6]は、伝記を書いたライモンドが包皮を道徳的に不適切として改変 (bowdlerization) したため。なお、カテリーナ自身の手紙(#221)にも結婚指輪として包皮のモチーフに言及したものが存在する。
- ^ これまで教皇側の最大支持派だったフィレンツェ市が1375年に反乱をおこし、翌年3月31日にグレゴリウス11世がフィレンツェの財産差し押さえ勅令を出したため[6]。
出典
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