キリスト教において異端とされた思想

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キリスト教において異端とされた思想

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2018/01/13 17:47 UTC 版)

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異端思想はペテロの手紙二が描かれた時代からキリスト教徒の間で問題になっているとされる。ペテロの手紙二には次のような部分がある：「しかし、民の間に、にせ預言者が起ったことがあるが、それと同じく、あなたがたの間にも、にせ教師が現れるであろう。彼らは、滅びに至らせる異端をひそかに持ち込み、自分たちをあがなって下さった主を否定して、すみやかな滅亡を自分の身に招いている。」(第2章1節) 紀元1から3世紀ごろまでは異端とシスマは明確に分けられていなかったが、現代では異端とは教会（宗教）の正式な教えに反するアイデアであるとされている。

以下はそれらをまとめたリストである。

初期のキリスト教においての思想

三位一体・キリスト論に対する異端思想

思想	詳細
Adoptionism 養子的キリスト論	イエスが洗礼者ヨハネによる洗礼、復活または昇天時に神によって養子にされたとする論である。
Apollinarism アポリナリオス主義	イエスは人間の体と魂を持っていたが、人間の理性はなくロゴスによって支配されていたとする論である。
Arabici アラビア主義	魂は体とともに果てるが、最後の審判時に体とともに復活するとする論である。
Arianism アリウス派	イエスの神性は本性によるものではなく、養子とされたことによって得たものであるとする論であり、 父なる神より劣る神であるとする論である。
Docetism 仮現説	イエスの誕生や死、そして復活などはただ他人にそう見えただけであるとする論である。
Luciferians ルチフェル派	カリアリのルチフェルの唱えたアリウス派に強く反対する論である。
Macedonians/ Pneumatomachians マケドニア派・ ネマトマヒ派	へレスポントス周辺の国家で唱えられていたニカイア信条に反対する論である。
Melchisedechians メルキゼデク派	メルキゼデクがロゴスの受肉した姿で聖霊であるとする論である。