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目的

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/06/29 05:26 UTC 版)

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目的、目標

概説

プラトンは、イデア論を唱えた。これは^{[要検証 – ノート]}「観念や物質が合目的的に形成されるという考えを基礎にしていた^[要出典]」という^{[誰?][いつ?]}。

アリストテレスは『自然学』において、ものごとの原因について解説し、質料・形相・作用・目的の四種を挙げた（四原因説）。アリストテレスの『自然学』においては、《目的》は四つの原因のひとつである。

『自然学』第二巻第三章では次のように記述されている。

「物事の終り、すなわち物事がそれのためにでもあるそれ（目的）をも原因と言う。たとえば、散歩のそれは健康である、というのは、「人はなにゆえに[なんのために]散歩するのか」との問いにわれわれは「健康のために」と答えるであろうが、この場合にわれわれは、こう答えることによってその人の散歩する原因をあげているものと考えているのだから。なおまたこれと同様のことは、他の或る（終わりへの）運動においてその終わり（目的）に達するまでのあらゆる中間の物事についても、たとえば痩せさせることや洗滌することや薬剤や医療器具など健康に達するまでの中間の物事についても、言える。というのは、これらはすべてその終わり（すなわち健康）のためにある物事だから。ただし、これらのうちでも、その或る物事（前の二つ）は行為であるが、他の或る物事（後の二つ）はそのための道具である（そして道具はさらに行為のための手段である）という差別がある。」

アリストテレスは、質料が形相を実現していくなかで高まっていく過程をもって、万物が一定の目的の実現のために存在する、という説をたてた^[要出典]。たとえば、ポリス的生物（Zoon politikon）にある目的は、「ポリス内でのみ可能な、良き生の実現^[要出典]」とされた。アリストテレスの場合、目的は個人の自己決定によるものではない。「神的なものに与ることが、自由意志を超えた必然の目的とされた。^[要出典]」　^[2]

トマスにおいては、神によって目的が与えられる^[要出典]という考えに至り、そこから神の存在を証明しようとする試みもでてきた。

ライプニッツの予定調和説もこの系譜に属す^[要出典]。

目的法学

法学においては、ルドルフ・フォン・イェーリングが、目的は個人的目的と社会の目的の2種類に分けられる、とし、個人的目的は個人のエゴイズムで、等価交換を媒介にして経済生活や私法生活を生み出し、社会の目的は共同体を維持することであり、そのためには等価交換とともに強制が必要であり、これが国家および法を生み出す、と考えた。

この考えを基盤とした法学の傾向を目的法学という。