羽田のお山がけ

国指定文化財等データベース

羽田のお山がけ

名称：	羽田のお山がけ
ふりがな：	はたのおやまがけ
種別1：	風俗習慣
保護団体名：	羽田神社総代会
指定年月日：	2000.12.27(平成12.12.27)
都道府県(列記)：	宮城県
市区町村(列記)：	気仙沼市字赤岩上羽田
代表都道府県：	宮城県
備考：	旧暦８月１５・１６日
解説文：	気仙沼市は宮城県最北端に位置する太平洋岸に面した市で、羽田地区はその西部にある。西側の丘陵地帯から流れ出してくる神山川に沿って、羽田、上羽田、四十二【しじゅうに】、水梨子【みずなし】の各集落が形成されている。これらをあわせて羽田と呼んでおり、戸数はおよそ七〇戸ほどである。この羽田地区の一番奥に羽田神社が祀られている。 　羽田神社の裏側にある羽田山（四六〇メートル）へ、七歳の男児が登拝して、無事成長を祈願する行事が「羽田のお山がけ」である。七歳の男児とその付き添いの大人の男性が山に登り、山頂に祀られている月山神社をお参りしておりてくる。その参加者は羽田地区だけではなく、気仙沼市内の各地区、さらには唐桑町、本吉町など広範囲に及ぶ。このお山がけの行事は、明治期までは羽田山の奥にある徳仙丈山から愛宕山までの七つの山々を登拝していたという。そのころはお山がけを始める時間も、旧暦八月十六日の午前零時で、その時間に「一番山」と称して登り始め、日の出を拝む行事だった。「一番山」の希望者が先を争って殺到し、どんどん早くから集まるようになったため、昭和四十二年ころから前日の午前中にも「一番山」を行うことになり、十六日の朝の「一番山」とあわせて二日にわたってお山がけを行うようになった。 　お山がけの参加者は、現在では車でやって来るが、昭和五十年ころまでは鈴をつけ飾り立てた馬に子どもを乗せてやって来る家族が多く、一緒に登拝する大人も裃をつけてやって来たと伝えられている。神社に着くと晴れ着を着た七歳児は家族とともに社務所へ行き、ハチマキ、オイズル（これをイロとかシロとも呼んでいる）、オシメ、白紙を巻いた篠竹製の杖を受け取って身につける。子どもたちがある程度集まると、宮司や先達を先頭に一組になって登拝を始める。現在では、十五日は九時から一七時まで二時間おきに五回、十六日は五時から九時まで二時間おきに三回登拝しているが、昭和五十年ころまでは時間が決まっておらず、子どもが集まってくるとそのつど出発していた。 　お山がけでは「親子お山をかけるな」といわれており、子どもに付き添って登る男性は、祖父や伯父（叔父）がつとめることが多い。登拝者は神社を出発すると、羽田山の登り口にある祓川【はらいがわ】まで行き、そこで手を洗い口をすすいでから山に登り始める。登山道の途中、三合目には山の神、四合目には早馬神社（田の神）、五合目には姥石、七合目には愛宕神社、八合目にはサイノカミが祀られており、登拝者はこれらを順次参拝しながら登っていく。中でも、五合目の姥石は女人結界で、ここから上には女性が登拝することは禁じられていた。こうして羽田山頂上の月山神社に着くと、子どもたちは宮司を先頭に、月山神社の周囲を右回りに三回まわる。これを「オハチメグリ」といい、終わると月山神社社前で宮司のお祓いを受け頂上での行事が終了する。この後山を下り始め、八合目の杖置き場で杖を納めると、そこから先は登りとは別の、まっすぐ羽田神社に向かう急な下り坂のコースをたどり、羽田神社本殿の裏に出る。 　こうしてお山がけを済ませて家に帰ると、親戚や近所の人を招いてオフルマイが行われる。このオフルマイは、以前は自宅の座敷で行われ、お山がけをした子どもは床の前に座って披露される。現在は、このオフルマイは自宅ではなく、近所の民宿などを会場にさらに盛大に行われるようになってきている。 　羽田地区では、「羽田のお山をかけた者は最上【もがみ】をかけるな」といわれ、羽田のお山がけをした者は出羽三山への登拝が禁じられ、最近までこの禁忌が守られていた。 　羽田のお山がけは、その参加者が気仙沼市内のみならず、唐桑町、本吉町などからもみられるなど非常に広範囲に及ぶことが特徴であり、またお山がけをしないものは一人前の男とは見なされず、沖乗りもさせられないという所もあるように、子どもの成長過程において済ませなければならない重要な通過儀礼とされている。 　本行事は、この地方の伝統的な子どもの無事成長を願う通過儀礼として、地域の子どもの数が減少する中、現在も多くの参加者を集め伝承されている。かつ宮城県内に見られる七つ児参りの典型例としても貴重な行事である。

風俗習慣のほかの用語一覧

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娯楽・競技：	三朝のジンショ  但馬久谷の菖蒲綱引き  刈和野の大綱引き

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