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- じぺ
- じぽ
- じ(アルファベット)
- じ(タイ文字)
- じ(数字)
- じ(記号)
- 次元 (数学)
- 次元 (線型代数学)
- 次元 0
- 次元 1
- 次元 1 のときの反例
- 次元 2
- 次元 4 でのホイットニーのトリックの失敗
- 次元 4での例
- 次原 秋
- 次原 海
- 次原 京
- 次原 章一
- 次元1の量, 無次元量
- 次元間銀行
- 時限暗殺者
- 慈眼庵町
- 次元位相差エネルギー
- 次元一致の原理
- 次元移動者
- 慈眼院
- ジゲンイン
- 慈眼院金堂
- じげんいんこんどう
- 慈眼院多宝塔
- じげんいんたほうとう
- 慈眼院に関する記述
- 次元衛生館
- 字限絵図
- 示現エンジン
- 次元化
- 示現会
- 次元界 (ダンジョンズ&ドラゴンズ)
- 次元界玉
- 字源解釈の例
- 次元解析
- ジゲンカイセキ
- じげんかいせき
- 次元解析とスケーリング
- 次元海賊デ・スカール
- 次元会長カノカ
- 示現会展
- 次元怪盗ヴェネーノ
- 次元界の書/Manual of the Planes
- 次元回廊
- 次元回廊袋
- 次元刀
- 次元可変火炎放射器
- 次元からくり漂流記
- 字源からの展開字源の書である『字統』を最初に作った理由について、「字源が見えるならば、漢字の世界が見えてくるはずである。従来、黒いかたまりのように見られていた漢字の一字一字が、本来の生気を得て蘇ってくるであろう。漢字は記号の世界から、象徴の世界にもどって、その生新な息吹きを回復するであろう。」と述べている。また、「字源の学は、字源の学だけに終わるものではない。原初の文字には原初の観念が含まれている。神話的な思惟をも含めて、はじめて生まれた文字の形象は、古代的な思惟そのものである。」といい、例として、「風」の多義性がその古代的な思惟からの展開によるものと説いている。風は、もと鳳の形に書かれ、鳥形の神であった。四方にそれぞれ方域を司る方神が居り、その方神の神意を承けて、これをその地域の風行し伝達するものが鳳、すなわち風神であった。風土・風俗のように一般的なものより、人の風貌・風気に至るまで、すべてはこの方神の使者たる風神のなるところであった。風の多義性は、風という字が成立した当時の、風のもつ古代的な観念に内包するものとして、そこから展開してくる。そして、このことは原初に成立した文字の多くについて、いうことができるという。『字統』から『字訓』へ
- 次元監査官
- 次元干渉型
- 次元貫通式精密射撃モード
- 次元管理局DAB
- 次元が低い、余次元が低い場合
- 次元城
- 慈眼忌
- ジゲンキ
- 次元球面から一様に無作為に
- 次元境界穿孔艦ストーム・ボーダー
- 次元共振器
- 次元空間曲率変位システム
- 次元空間におけるユークリッド座標
- 次元獣
- 次元獣ヴァルナー
- 次元獣エスター
- 次元獣ダモン改
- 次元獣ディノダモン改
- 次元獣ブルダモン改
- 次元獣ライノダモン改
- 次元結界
- 次元航海惑星
- 次元公式
- 次元コントローラー
- 次元コンバーター
- 次元コンバーター次元斬
- 次元コンバーター搭載機動兵器
- 時限再販
- ジゲンサイハン
- じげんさいはん
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