その他の論文など
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「エンゲルベルト・ケンペルの「神道」研究とその背景」(『九州史学』第142号、2005年8月、46-64頁)。 「明治期における「鎖国論」の諸相 ―『新朝野新聞』連載記事「鎖国始末」を題材に―」(『日本歴史』第717号、2008年2月、56-71頁)。 「明治二十年代における「鎖国論」の多様性―徳富蘇峰「明治年間の鎖国論」を中心に―」(『日本文芸研究』第59巻3・4合併号、2008年3月、86-110頁)。 「近代歴史教科書における「鎖国」観」(『洋学』第16号、2008年3月、113-144頁)。 「「鎖国祖法」という呼称」(『文彩』第6号、2010年3月、(29)-(34)頁)。 「「開国」概念の検討 ―言説論の視座から―」(『国文研究』第55号、2010年4月、19-34頁)。 「近代日本におけるケンペルの読まれ方」(『文彩』第7号、2011年3月、44-52頁)。 「数え歌に見る「明治二十二年熊本地震」の記憶」(『熊本都市政策』Vol. 4、2017年3月、82, 88-95頁)。 「徳富蘇峰の印影散用箋―熊本の歴史資料(一)―」(『文彩』第14号、2018年3月、21-27頁)。 「細川家のローマ字印文書二種―熊本の歴史資料(二)―」(『文彩』第15号、2019年3月、32-36頁)。 「大久保利謙と蘭学資料研究会・蘭学書」(『明治が歴史になったとき 史学史としての大久保利謙』アジア遊学248、2020年5月、205-219頁)。 「長崎皇学所・稜威神習所について」(『長崎学』第5号、2021年3月、43-54頁。「長崎開港四五〇周年記念 特別寄稿論文」)。 「黒沢翁満『異人恐怖伝』の執筆背景と刊行年」(『国文研究』第66号、2021年10月、41-57頁)。
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