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- げ(アルファベット)
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- 現物出資
- 現物主導
- げんぶつしゅどう
- 現物先行
- げんぶつせんこう
- 現物取り引
- 現物取引
- 現物取り引き
- ゲンブツトリヒキ
- げんぶつとりひき
- 現物取引き
- 現物取引清算
- 現物のみ認めない
- 現物配当
- げんぶつはいとう
- 現物分割
- ゲンブツブンカツ
- げんぶつぶんかつ
- 現物紛い商法
- 現物まがい商法
- ゲンブツマガイショウホウ
- げんぶつまがいしょうほう
- 現物銘柄
- ゲンブツメイガラ
- げんぶつめいがら
- 現物約定
- げんぶつやくじょう
- 現物を見ずに理論的に解読された説*
- 玄武踏陣
- 玄武洞
- ゲンブドウ
- げんぶどう
- 玄武洞公園の洞窟
- 玄武洞渡船
- 玄武の怒り
- 玄武の陣3
- 玄武の杖
- 玄武の男「玄武」
- 玄武の咆吼
- 玄武のラクサイ
- ゲンブハピネス
- 玄武舞
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- 原文古市播磨法師 珠光この道、第一わろき事は、心の我慢・我執なり。功者をばそねみ、初心の者をば見下すこと、一段勿体無き事どもなり。功者には近つきて一言をも歎き、また、初心の物をば、いかにも育つべき事なり。この道の一大事は、和漢この境を紛らわすこと、肝要肝要、用心あるべきことなり。また、当時、ひえかるると申して、初心の人体が、備前物、信楽物などを持ちて、人も許さぬたけくらむこと、言語道断なり。かるるということは、よき道具を持ち、その味わいをよく知りて、心の下地によりて、たけくらみて、後まて冷え痩せてこそ面白くあるべきなり。また、さはあれども、一向かなわぬ人体は、道具にはからかふべからず候なり。いか様の手取り風情にても、歎く所、肝要にて候。ただ、我慢我執が悪きことにて候。または、我慢なくてもならぬ道なり。銘道にいはく、心の師とはなれ、心を師とせされ、と古人もいわれしなり。現代語訳
- 原文兵衛
- 原文ママ
- げんぶんママ
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