塗山氏女とは？わかりやすく解説

塗山氏女（とざんしのむすめ）は、夏の禹の妃で、啓の母。名は女嬌^[1]、女趫^[2]、女憍^[3]ともいう。

塗山氏の長女^[4]として生まれた。塗山は寿春の東北にあった国という^[5]。禹は辛の日に塗山氏をめとったが、4日後の甲の日には黄河の治水のために家を出てしまい、帰ってこなくなった。啓が生まれても、禹は子育てに協力しようとしなかった^[6]。塗山氏はひとりで家の留守を預かり、啓を教育した^[4]。

695年（証聖元年）、武則天により塗山氏は玉京太后と追号された^[7]。

塗山氏と九尾狐

中国神話や民間伝承において、塗山氏と九尾の狐は深い関わりを持つ存在である。古代の図騰信仰から後世の文学・映画作品まで、その関係性は「祥瑞の象徴」から「妖狐」へと変遷し、東アジアの妖怪文化に多大な影響を与えた^[8]。

九尾狐と塗山氏の結びつきは、夏王朝の始祖・禹（う）の婚姻伝説に遡る。『呉越春秋』によれば、禹が30歳で未娶だった時、塗山（現河南省嵩県付近）で九尾の白狐に出会う。これを「王者の証」とする祥瑞と解し、塗山氏の娘・女嬌（じょきょう）を娶ったとされる^[9]。

この故事では、九尾狐は「子孫繁栄」「王朝興隆」の象徴とされ、塗山氏族の図騰（トーテム）であったと考えられている。後世の解釈では、女嬌自身が九尾狐の化身とも伝えられる（例：清代小説『九尾狐』）。^[10]

塗山氏族は九尾狐を讃える歌「綏綏白狐、九尾龐龐（すいすいはくこ、きゅうびほうほう）」を伝承。歌詞には「家を成せば我が都は栄える」とあり、婚姻の吉兆としての役割が強調される。^[11]

塗山氏は古代中国の部族集団で、九尾狐を祖先神または守護神と崇拝した。以下の特徴が指摘される：後世の妖怪や狐仙は「塗山の末裔」と名乗り、正統性を主張（例：清代『聊斎志異』で狐の老翁が「我は塗山氏の苗裔なり」と述べる）。^[12]

純狐氏：羿（げい）の妃・純狐は姦通の汚名を着せられ、悪役として描かれる（『楚辞・天問』）。

有蘇氏：妲己（だっき）は『封神演義』で悪女とされ、九尾狐の妖性と結びつけられた。

塗山氏の九尾狐は「婚姻の守護」「王室の繁栄」という瑞獣的側面で他の狐族と差別化される。^[13]

^ 『史記索隠』夏本紀所引『系本』
^ 『漢書』古今
^ 『礼記』帝繋
^ ^a ^b 『列女伝』母儀伝
^ 『史記索隠』夏本
^ 『史記』夏
^ 『旧唐書』礼儀志三
^ “涂山氏怎么传成九尾狐狸精的 _怎么_湖北龙网”. m.hubeilong.com. 2025年6月24日閲覧。
^ “[尹荣方“九尾狐”与“禹娶涂山女”传说蕴意考 · 中国民俗学网-中国民俗学会 · 主办 ·]”. www.chinafolklore.org. 2025年6月24日閲覧。
^ “[尹荣方“九尾狐”与“禹娶涂山女”传说蕴意考 · 中国民俗学网-中国民俗学会 · 主办 ·]”. www.chinafolklore.org. 2025年6月24日閲覧。
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^ “[尹荣方“九尾狐”与“禹娶涂山女”传说蕴意考 · 中国民俗学网-中国民俗学会 · 主办 ·]”. www.chinafolklore.org. 2025年6月24日閲覧。
^ “[尹荣方“九尾狐”与“禹娶涂山女”传说蕴意考 · 中国民俗学网-中国民俗学会 · 主办 ·]”. www.chinafolklore.org. 2025年6月24日閲覧。