今文尚書

デジタル大辞泉

きんぶん‐しょうしょ〔‐シヤウシヨ〕【今文尚書】

読み方：きんぶんしょうしょ

今文で書かれた「書経」。秦の焚書(ふんしょ)のとき、博士の伏生が壁の中に隠して残した29編を、漢代の隷書で書きなおしたもの。

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書経

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/08/21 04:28 UTC 版)

『書経』（しょきょう）は、中国古代の歴史書で、伝説の聖人である堯・舜から夏・殷・周王朝までの天子や諸侯の政治上の心構えや訓戒・戦いに臨んでの檄文などが記載されている。『尚書』または単に『書』とも呼ばれ、儒教の重要な経典である五経の一つでもある。

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今文尚書

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「書経」の記事における「今文尚書」の解説

漢代になると儒教が復興し、経書の一つである『書経』も再び重視されるようになった。そのきっかけとなったのは、秦の博士であった伏生（伏勝）が、壁中に隠されていた29篇の『書経』を発見したことである。この『書経』は、漢代の通行字体である隷書体（今文）で書かれていたため、「今文尚書」と呼称される。伏生の一派による『書経』の解釈を示した書として『尚書大伝』があり、その一部が現在に伝わっている。 「今文尚書」は、斉魯において伏生から欧陽生（中国語版）（字は和伯）・張生に伝えられ、欧陽生から兒寛、張生から夏侯都尉に伝えられた。以後も博士の間で伝授され、宣帝の時には欧陽高（中国語版）・夏侯勝（大夏侯）・夏侯建（中国語版）（小夏侯）の三家が学官として立てられた。