リヴォーのエセルレッド
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セクシュアリティ
歴史家のジョン・ボズウェルは、エセルレッドが同性愛者であったと主張している。 [30]特に、彼の作品De Spiriti amicitia (「精神的な友情について」) は、「意識的な同性愛志向」を明らかにしている。 [31]ブライアン・マクガイアは 「...彼の性的アイデンティティは不確かなままである」と結論付けているが[32]、どう考えても「友情の激しい言葉と実践を抑圧された同性愛行動の証拠に翻訳するのは、中世の資料を典型的に20世紀的に誤用したものである」と述べている[33]。 Evansのような多くの歴史学者は、ボスウェルの分析を「見当違い」と呼んでいる[34]。 Evansが主張するように、このようなアプローチは「19世紀末に［明白な］同性愛者のアイデンティティが出現したとする、はるかに説得力のある歴史文献に直面して崩壊してしまう」のである。 マーシャ・L・ダットンが『2017 Companion to Aelred of Rievaulx』（エールレッドに関する最新の総括）の編集者としてまとめたように、「...エールレッドの人生の詳細、ましてや彼の性的経験や闘争については知るすべがない」のである[35]。
しかし、エリザベス・フリーマンは、彼の同性愛の疑いに関する議論[36]は、修道士の言葉の誤解や、キリスト教の友情への関心を同性愛と誤解することであふれているとコメントしている。「私たちは証人です」とフリーマンは言う。 [36] エセルレッドは、 Destitutione inclusarumで、しばらくの間、彼は欲望に身を委ね、「欲望の雲が肉の低い衝動と思春期の噴出する春から生じた」、「愛の甘さと欲望の不純物が組み合わさって利用した」と告白した。若い頃の経験不足のせいだ。」 LeClercq は、これは修道院の著作に共通する「文学的な誇張」である可能性が高いと述べている。 [37]彼はまた、イエスと使徒ヨハネの関係を「結婚」として直接言及しており、ここれはシトー派が「歌」を重視し、人間と神の愛の象徴を、主にヴァージルやオヴィド的なトポスを通して表現していることと一致している。 [38] エセルレッド自身の言葉で、この「結婚」を「経験の器官」と呼んでおり、修道院生活に根本的に反すると信じられていたロマンチックまたは性的な現実とは何の関係もない [39]ジュリア・クリステヴァは、これは「アモール」（ロマンチックな愛）よりも「想像力」の概念によってはるかに正確に反映されていると述べた。主体としての自己[39]彼の作品の中で、アエルレッドの個人的な欲望への唯一の直接的な言及は、実際、アエルレッドがデイビッド 1 世の宮廷の執事を務めていたときに望んでいた「生意気な仕える少女」への言及である[40]。
エセルレッドの作品は、未婚者と未亡人の間で純潔を奨励し、結婚内の忠実さを奨励し、性的関係と結婚外の活動を罪深いものとして非難した。 [8]
それにもかかわらず、いくつかの同性愛者に優しい組織が、エセルレッドを守護聖人として採用している[41]。[要出典]フィリピンの St. Aelred 勲章[42]。
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- ^ It is unclear exactly when Aelred joined King David's court. However, David became king in 1124, when Aelred was 14, and in his lament for David Aelred says he had known David "from the beginning of his age," which might well imply that Aelred had been at the court from around 1124. See Aelred Squire, OP, Aelred of Rievaulx: A Study (London: SPCK, 1969), p12.
- ^ See Walter Daniel, Vita A, ca. 2. (p91 of Cistercian Fathers translation)
- ^ '"The Lives of the Saints," Rev. S. Baring-Gould, 1:178 (Edinburgh: John Grant, 1914)
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- ^ Walteri Danielis Vita Ailredi Abbatis Rievall', ed. F. M. Powicke, (London, 1959), ca. 30.
- ^ Some evidence of these journeys remains. For instance, Walter Daniel records a visitation that Aelred made to Dundrennan. Aelred Squire, OP, Aelred of Rievaulx: A Study (London: SPCK, 1969), 65
- ^ It was probably during one of these journeys that he delivered the sermon titled as "To the Synod at Troyes."
- ^ Marsha L. Dutton, "Introduction," in Aelred of Rievaulx, Spiritual Friendship, Cistercian Fathers series 5 (Collegeville, MN: Cistercian Publications, 2010), p17.
- ^ On the use of spiritali instead of spirituali, see Aelred of Rievaulx, Spiritual Friendship, transl. by L. Braceland Cistercian Fathers series 5 (Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 2010), 25.
- ^ Walter Daniel, "Vita Aelredi"
- ^ This is the traditional date for his feast within the Cistercian Order, as celebrated on the authority of Walter Daniel, Vita A, ca. 57.
- ^ a b "Saint Aelred of Rievaulx", Encyclopedia Britannica, January 8, 2020
- ^ "Funeral Oration on the Great S. Basil", Oratio 43. 20
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- ^ The entry on Aelred in the 1905 New International Encyclopedia states incorrectly that Aelred was canonized in 1191 (
Gilman, D. C.; Peck, H. T.; Colby, F. M., eds. (1905). "Ailred". New International Encyclopedia (英語) (1st ed.). New York: Dodd, Mead.). For correct information, see David N. Bell, 'Ailred of Rievaulx (1110–1167),' Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004 accessed 5 August 2013
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- ^ Attwater, Donald and Catherine Rachel John. The Penguin Dictionary of Saints, 3rd edition (New York:Penguin Books, 1995). ISBN 0-14-051312-4.
- ^ Some of Aelred's works have apparently not survived, including his letters and his poetic eulogy to St. Cuthbert. The Rievaulx library catalogue also lists an otherwise unknown De fasciculo frondium, and Walter Daniel notes that he composed a liturgical homily on Luke 11:33 to be read on the feast day of St Edward the Confessor; Peter Jackson has identified and published what he believes to be that sermon (In translacione sancti Edwardi Confessoris: The Lost Sermon by Aelred of Rievaulx?," "Cistercian Studies Quarterly" 40 (2005): 45–82). See David N. Bell, ‘Ailred of Rievaulx (1110–1167),’ Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004 accessed 5 Aug 2013
- ^ King David died on 24 May 1153.
- ^ This seems to be a sermon that Aelred preached at Hexham on 3 March 1155, when the relics of five former bishops of Hexham were translated to new shrines.
- ^ Marsha L. Dutton, 'Introduction,' in Aelred of Rievaulx, Spiritual Friendship, transl.. Lawrence Braceland, Cistercian Fathers series 5 (Collegeville, MI, 2010), p21-2
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