道徳的実在論
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道徳的実在論（どうとくてきじつざいろん、英: moral realism）とは、倫理的な言明は、世界の客観的な性質を指示する命題を表現しており、そうした性質をどれだけ正確に報告しているかによって命題の真理値は定まる、とする学説である。したがって、道徳的実在論は、存在論的傾向をもった倫理的認知主義（ethical cognitivism）の非虚無主義的タイプの一つであり、道徳的非実在論（anti-realism）や道徳的懐疑主義（moral skepticism）、そして非認知主義（non-cognitivism、道徳的言明が命題を表現することなどないとする立場）と対立する。ここでいう道徳的懐疑主義には、倫理的主観主義（ethical subjectivism、道徳的命題が客観的事実を表現することを否定する立場）や錯誤理論（error theory、真なる道徳的命題は存在しないとする立場）を含む。道徳的実在論は、倫理的自然主義（ethical naturalism）と倫理的非自然主義（ethical non-naturalism）の二つに分けられる。
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- 1 道徳的実在論とは
- 2 道徳的実在論の概要
- 3 批判
道徳的実在論
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2019/08/07 23:03 UTC 版)
コーネル実在論によれば、道徳的事実というものが存在する。またこの道徳的事実は心から独立しており、それゆえ客観的なものである。この立場では、道徳判断は事実の記述という営みの一部となる。またこの主張は 道徳判断についての認知主義（道徳判断は世界のあり方の記述という営みにおける擬似信念的(belief-like)な心的状態である） 道徳的事実の実在性についての実在論（道徳的事実は実際に存在している）、 道徳的事実の本性についての客観主義（道徳的事実は客観的であり、我々の認知や態度から独立している） という３つの主張を併せ持っている。 これらの主張に対して 道徳判断の表出説（C・L・スティーヴンソン、R・M・ヘア、サイモン・ブラックバーン、アラン・ギバード等の立場） 道徳的事実の実在性を否定する錯誤説や機能主義（J・L・マッキー、リチャード・ジョイス、マーク・カルデロン等の立場） 道徳的事実の本性についての構築主義や相対主義（例えばジョン・ロールズ、クリスティン・コースガード、ギルバート・ハーマン等の立場） という立場がそれぞれ対立している。
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