聖マタイの召命とは？わかりやすく解説

『聖マタイの召命』
	Vocazione di san Matteo
作者	ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジョ
製作年	1599年 - 1600年
種類	油彩、カンヴァス
寸法	322 cm × 340 cm (127 in × 130 in)
所蔵	サン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会、ローマ

『聖マタイの召命』（せいマタイのしょうめい）は、ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジョによって1599年から1600年にかけて製作された絵画。ローマのフランス人管轄教会サン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会内のコントレー聖堂に掲げられている。カラヴァッジョにとっては公的な場でのデビュー作、且つ出世作であり、美術史上ではバロック美術への扉を開いた記念碑的作品である。

概要

カラヴァッジョに製作を依頼したのはフランス人のマテュー・コンテレー（Matteu Contreil）枢機卿であり、依頼者の名前の聖人である使徒マタイの故事を題材にした絵画が描かれることになった。当初カラヴァッジョ以外の別の画家が製作を行う予定になっていたが、当人が多忙を理由に断ったためカラヴァッジョが引き受けることになった。本作品は『聖マタイの殉教』および『聖マタイの霊感』との連作であり、『聖マタイの殉教』とは対をなす作品になっている。公開された両作品は大評判となり、一目見ようと人々が教会に殺到した。

誰がマタイか

本作は『マタイによる福音書』9章9節にある、イエスが収税所で働いていたマタイに声をかけ、マタイがイエスの呼びかけに応じて付いて行ったというマタイの召命の記事をもとに描かれている^[2]。

長らく中央の自らを指差す髭の男がマタイであると思われていた。しかし、画面左端で俯く若者がマタイではないか、という意見が1980年代から出始め、主にドイツで論争になった。未だにイタリアでは真ん中の髭の男がマタイであるとする認識が一般的である。

しかし、マタイが徴税人であることを表現するのであれば、金を触っているのがマタイであると考えるのが自然であり、左端の若者は顔を金に近づけて右手でその金を数えている。他方、髭の男は人差し指を水平にして画面左を指差しており、カラヴァッジョ作品では人差し指は第三者を指す場合に用いる事、更に言えばイエスの人差し指は先が下がっており、その延長線には若者がいる事、イエスの手前にいるペテロと思われる男の人差し指も下がっている事、以上の事から左端の若者こそが聖マタイであると考えられる。

他の人物が普段の表情をしている中で、若者だけは光があたらずに悲嘆に沈んでいる。画面の中では、マタイはキリストと目を合わせないようにしているが、次の瞬間使命に目覚めて立ち上がり、あっけに取られた周囲の人を背に颯爽と立ち去る、そのクライマックス直前の緊迫した様子を捉えているのである。

構図

本作のもっとも大きな特徴は光と影の大きなコントラストである。窓から射し込む光に照らし出された人物が立体的に描かれるとともに、画面に奥行きがでて、劇的なシーンを描くことに成功している。光で浮かび上がった窓枠には十字があり、神の計らいを象徴している。

本作もカラヴァッジョの他の作品と同様に、登場人物がキリストの時代の風俗ではなく製作された時代の装束を着て、一見風俗画に見えることにも特徴がある。

脚注

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^ 『一枚の繪』2017年10月号、一枚の繪株式会社、 8頁。
^ 『一個人』 2018, p. 64.

参考文献

^ John Gash, Caravaggio, 2003 ISBN 1-904449-22-0
Helen Langdon, Caravaggio: A Life, 1998 ISBN 0-374-11894-9
宮下規久朗『アート・ビギナーズ・コレクションもっと知りたいカラヴァッジョ生涯と作品』東京美術、2009年 ISBN 4-808-708701
『一個人』第19巻第9号、KKベストセラーズ、2018年9月。

外部リンク

Caravaggio - The Calling of Saint Matthew WebMuseum, Paris - ibiblio.org （英語）
カラヴァッジョの人生と作品サン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会（フランス語）

[1] 『一枚の繪』2017年10月号、一枚の繪株式会社、 8頁。

[FOOTNOTE『一個人』201864-2] 『一個人』 2018, p. 64.

[1]

[2]

表話編歴ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジョ
1600年以前の作品	『病めるバッカス』（1593年頃）『果物籠を持つ少年』（1593年頃）『トランプ詐欺師』（1594年頃）『悔悛するマグダラのマリア』（1594年–1595年頃）『奏楽者たち』（1595年頃）『トカゲに噛まれた少年』（1594年–1596年頃）『バッカス』（1596年頃）『ユピテル、ネプトゥヌスとプルート』（1597年頃）『メドゥーサの首』（1597年-1598年頃）『アレクサンドリアの聖カタリナ』（1598年頃）『マルタとマグダラのマリア』（1598年頃）『ホロフェルネスの首を斬るユーディット』（1598年-1599年頃）『ダヴィデとゴリアテ』（1599年頃）
1600年-1606年の作品	『聖マタイの召命』（1599年-1600年）『エマオの晩餐（ロンドン）』（1601年）『愛の勝利』（1601年–1602年）『聖トマスの不信』（1601年–1602年）『キリストの捕縛』（1602年頃）『祈る聖フランチェスコ』（1602年-1604年頃）『キリストの埋葬』（1603年–1604年）『聖母の死』（1604年-1606年頃）『ロレートの聖母』（1604年-1606年頃）『聖アンナと聖母子』（1605年–1606年）『書斎の聖ヒエロニムス』（1605年–1606年頃）『エマオの晩餐（ミラノ）』（1606年）『キリストの荊冠』（1604年あるいは1607年）
1607年以降の作品	『ロザリオの聖母』（1606年–1607年頃）『キリストの鞭打ち』（1607年）『慈悲の七つの行い』（1607年）『聖アンデレの磔刑』（1607年）『アロフ・ド・ヴィニャクールと小姓の肖像』（1607年–1608年）『洗礼者聖ヨハネの斬首』（1608年）『眠るアモール』（1608年）『ラザロの復活』（1609年頃）

聖マタイの召命とは？わかりやすく解説

せいマタイのしょうめい〔セイ‐のセウメイ〕【聖マタイの召命】